Inferno Dante Alighieri

Na začátku Pekla se Dante ocitá ztracený v Temném lese omylu, kde mu cestu k Hoře radosti blokují Tři zvířata světskosti: Leopard zloby a podvodu, Lev násilí a ctižádosti a Vlčice inkontinence. Naštěstí se objeví velký římský básník Virgil, který představuje Human Reason, a nabídne Dantemu, aby ho provedl na jeho duchovní cestě přes devět kruhů pekla. Danteho nakonec potkala a zavedla na Horu radosti jeho dávno ztracená láska Beatrice, která symbolizuje Božskou lásku. Dante doufá, že na konci své alegorické cesty lépe pochopí sám sebe, svou situaci a smíří se se svým vyhnanstvím. Krátce poté, co Dante dokončil Božskou komedii , umírá ve věku 56 let a svou milovanou Florencii už nikdy neuvidí.

Graf Spiknutí

Zobrazit Aktivitu

Znaky

Zobrazit Aktivitu

Témata, Symboly a Motivy

Zobrazit Aktivitu

Alegorie

Zobrazit Aktivitu

Vytvořte si Vlastní Peklo

Zobrazit Aktivitu

Základní otázky pro Dante's Inferno

1. co je hřích? Existují různé úrovně hříchu?
2. Měl by existovat vztah mezi hříchem a trestem?
3. Je spravedlnost zajišťována pouze trestem?
4. Co je důležitější hodnota: víra nebo rozum?
5. Jak alegorie funguje, aby poskytla silné poselství v literárním díle?

Shrnutí Dante's Inferno

Poznámka: Božská komedie je dlouhá báseň rozdělená do 100 oddílů, nazývaných „cantos“. Inferno zahrnuje prvních 34 z těchto zpěvů.

Canto I

Je Velký pátek a Dantemu je 35 let. Uvědomí si, že zabloudil z Pravé cesty do Temného lesa omylu. Vidí Horu radosti, kde ví, že leží jeho štěstí, ale cestu mu blokují tři děsivá stvoření: Leopard zloby a podvodu, Lev násilí a ctižádosti a Vlčice inkontinence. Zoufalý, vyděšený a sám Dante má pocit, že neexistuje žádná naděje, že by se přes ty bestie dostal. Najednou se Dantemu zjeví velký římský básník Virgil, který představuje Lidský rozum, a nabídne mu, že ho odvede pryč od zvířat na Horu radosti. Nejprve musí sestoupit peklem, které představuje uznání hříchu. Virgil vysvětluje Dantovi, že pak bude muset vystoupit přes očistec, představující křesťanský život, kde se s ním setká Beatrice, která převezme závěrečný výstup do ráje, který představuje vzestup duše do nebe a k Bohu. Virgil vysvětluje Dantovi, že uvidí řadu duchů v různých úrovních mučení, podle závažnosti jejich hříchů.

zpěv II

Virgil vysvětlil, že Dantova dávno ztracená láska Beatrice si ho osobně vybrala, aby vedl Danta na této cestě, protože umí přesvědčovat slova. Dante je Beatrice vděčný a povzbuzuje ho skutečnost, že Beatrice na něj stále vyhlíží z duchovní sféry.

Zpěv III

Virgil a Dante přicházejí k pekelným bránám, na nichž jsou napsána dnes již neblaze známá slova: „Zanechte veškeré naděje, vy, kdo sem vstupujete. Bránami, v „předsíni“ pekla, procházejí duše známé jako oportunisté. Ve svých životech si nezvolili ani zlo, ani dobro – pouze sebe. Andělé, kteří se odmítli postavit na stranu Velkého povstání v nebi, lze nalézt i na této úrovni. Duše v této úrovni bezvýsledně běží a honí se za vlajícím praporem, který nikdy nemohou zachytit. Zatímco utíkají, pronásledují je vosy a sršni, jejichž bodnutí způsobí, že duše krvácejí. Krev kape dolů, aby krmila červy a červy, kteří zamořují zemi. Dante pozná jednu duši, papeže tajného V., který se vzdal svého papežského trůnu pouhých pět měsíců po svém zvolení. Tato abdikace připravila cestu pro papeže Bonifáce VIII., který Danteho vyhnal z Florencie.

Dante a Virgil si všimnou hordy duší, které se shromažďují na břehu řeky a čekají na Charona, aby je převezl na druhou stranu. Charon zpočátku odmítá povolit Danteovi vstup do pekla, protože stále žije, ale Virgil ho přesvědčí. Dante je tak vyděšený, že omdlí a neprobudí se až do konce jejich jízdy trajektem.

Zpěv IV

První úroveň nebo kruh pekla se nazývá Limbo. V této úrovni sídlí nepokřtění a ctnostní pohané (jako Julius Ceasar, Euklides, Aristoteles a Virgil). Nemohou být přijati do nebe, ale jsou potrestáni pouze tím, že žijí v jeho nižší verzi.

Canto V

Když se přesuneme do druhého kruhu pekla, cestu básníků zablokuje Minos, starověký král Kréty. Přestože byl tyranem, byl známý svou moudrostí a spravedlností, díky čemuž byl dokonalým kandidátem na soudit mrtvé. Dante ho maluje jako ohavné monstrum s ocasem, protože práce, kterou dělá, je tak monstrózní.

Virgil přesvědčí Minos, aby je nechal projít, a on a Dante přicházejí na římsu, kde pozorují, jak jsou duše smeteny ve víru. Jsou to duše, které zradily svůj rozum svým tělesným choutkám. Za trest jsou smeteni peklem v bouři, podobné bouři vášně, které se oddali na Zemi, a je jim navždy odepřena kontrola nad jejich pohyby.

Mezi těmito dušemi Virgil poukazuje na mnoho slavných chlípných postav, včetně Dido, Kleopatry, Heleny Trojské, Achilla a Parise z Troje. Dante zavolá jednomu páru, Paolovi a Francesce, aby mu řekli svůj příběh.

Francesca byla kdysi velmi známou ženou vysokého královského původu z italské Ravenny. Byla uvězněna v politickém manželství bez lásky a zamilovala se do mladšího bratra svého manžela Paola. Když její manžel zjistil jejich poměr, oba je zavraždil. Dante je zaražen Francescinem příběhem a nespravedlivostí jejich trápení, možná proto, že jeho vlastní životní příběh zasáhne tak blízko domova, že se rozpláče. Paolo začne také plakat. Dante pak znovu omdlí, tak ohromen pohledy, zvuky a příběhy duší kolem něj.

Cantos VI-IX

Po sestupu přes třetí a čtvrtý kruh Pekla (Chamtivost a Obžerství), Virgil a Dante dosáhnou pátého kruhu (Hněv) a města Dis, které označuje rozdělení mezi horním peklem a dolním peklem. Básníci začínají být svědky trestů ohněm, což je motiv nejvíce spojovaný s moderními zobrazeními pekla.

Canto X

V šestém kruhu nacházejí odstíny těch, kteří se dopustili hereze nebo popřeli pravou křesťanskou cestu. Většina duší se zde řídila učením řeckého filozofa Epikura, který učil, že duch umírá s tělem. V důsledku toho jsou všechny stíny odsouzeny k životu v otevřených hrobkách obklopených ohněm až do Soudného dne, kdy budou hrobky zapečetěny.

Mezi nimi je Farinata delgi Uberti, který vedl politickou stranu, proti níž se Dante a jeho rodina postavili, a Calvacante dei Cavalcanti, jehož syn Guido byl Dantovým dobrým přítelem. Cavalcante chce vědět, proč jeho syn není s Dantem, a Danteho nejednoznačná odpověď vede Cavalcante k přesvědčení, že Guido je mrtvý. V zoufalství padá zpět do své ohnivé hrobky. Farinata přeruší a začne znovu omílat staré politické spory.

Zatímco mluví, Dante zjišťuje, že mrtví vidí budoucnost, ale ne přítomnost. Dante instruuje Farinata, aby řekl Cavalcante, že jeho syn Guido je nakonec naživu, protože Guido nemůže vidět přítomnost, aby věděl. Virgil musí Danteho odtáhnout a říct mu, že Beatrice mu později vysvětlí vše, co potřebuje vědět; zatím musí pokračovat v pohybu.

Cantos XI-XVI

Dante a Virgil putují přes sedmý kruh pekla, střežený Minotaurem, kde jsou násilníci potrestáni. Je rozdělena do tří podsekcí a zahrnuje vojevůdce, sebevrahy, lichváře a rouhače.

Canto XVII-XXV

Geryon, Virgil a Dante na hřbetě okřídleného monstra vstoupí do bolgie neboli příkopů v osmém kruhu pekla, kde najdou ty, kdo byli podvodníci. Kruh je rozdělen do deseti blogů, z nichž prvních sedm obsahuje všechny druhy podvodů, jako jsou svůdci (Canto XVIII), falešní proroci (Canto XX), pokrytci (Canto XXIII) a zloději (Cantos XXIV a XXV).

zpěv XXVI

Duše vinné z podvodného poradenství jsou každá obklopeny svým vlastním, individuálním plamenem v osmé bolgii. Mezi nimi je slavný hrdina Ulysses (Odysseus Řekům) a Diomedes, který pomáhal Odysseovi při mnoha jeho útocích proti městu Trója. Dante (autor na rozdíl od postavy) využívá příležitosti k přepsání Odysseova příběhu na základě proroctví slavného slepého proroka Tiresia. V této verzi Ulysses nestrávil své poslední dny doma na Ithace, ale místo toho cestoval na jižní polokouli a na horu očistce. Ulysses a jeho muži se zpočátku radovali, ale brzy je přemohl smutek, když vichřice zničila jejich loď a zabila všechny na ní.

Zpěvy XXVII-XXX

Poslední dva bolgie z osmého kruhu mají Rozsévače sváru, kteří jsou rozsekáni démony a alchymisty, podvodníky a křivopřísežníky, kteří jsou postiženi mnoha nemocemi, což odráží způsob, jakým byli „nemocí“ společnosti.

Zpěvy XXXI-XXXIV

Devátý a poslední kruh pekla je vyhrazen pro zrádce. V jejím středu je Judecca, kde je Lucifer neboli Satan uvězněn v ledovém jezeře. Má skvělá křídla, která tlučou a pohání ledové větry deváté úrovně pekla. Tento vítr představuje výdech všeho zla do světa. Judecca je pojmenována podle samotného Jidáše Iškariotského, učedníka, který zradil Ježíše veleradu v Getsemanské zahradě za třicet stříbrných, což vedlo k Ježíšově ukřižování.

Jsou zde drženy duše, které byly zrádci svých pánů, uvězněné v blocích ledu. Lucifer sedí uprostřed úrovně, kde tečou všechny řeky viny. Mlátí křídly, aby unikl, ale ledový vítr ho zmrazí na místě. Lucifer má tři tváře. Ve svých ústech žvýká Jidáše, Bruta a Cassia, všechny věčné zrádce svých pánů, kteří jim důvěřovali.

Virgil a Dante pozorují děsivý pohled a poté začnou lézt středem, přelézt samotného Satana, kde projdou středem zemské přitažlivosti a vystoupí z pekla. Před nimi se tyčí Hora očistce a oni pokračují, nechtějí ztrácet čas.

Často kladené otázky o knize Inferno od Danteho Alighieriho

O čem je Danteho Peklo?

Danteho Peklo je první část Božské komedie, ve které Dante putuje devíti kruhy Pekla, řízený básníkem Vergiliem. Každý kruh představuje jiný hřích a jeho trest, přičemž zkoumá témata spravedlnosti, vykoupení a sebepoznání.

Jak mohou učitelé využít Danteho Peklo ve třídě?

Učitelé mohou využít Danteho Peklo k výuce literárních prostředků, jako jsou alegorie, symbolismus a charakterizace. Plány lekcí mohou zahrnovat diskusi o klíčových otázkách, analýzu postav nebo průzkum historických a kulturních kontextů, aby studenty zapojili do kritického myšlení.

Jaká jsou hlavní témata Danteho Pekla?

Hlavní témata zahrnují hřích a jeho důsledky, povahu spravedlnosti, boj mezi vírou a rozumem a cestu ke sebeporozumění. Alegorie hraje klíčovou roli při předávání těchto silných poselství.

Jaký je význam tří šelem v Kánonu I Pekla?

Tři šelmy — leoparda, lva a vlčici — symbolizují různé typy hříchu: zloba a podvod, násilí a ambice, a inkontinence. Blokují Danteovu cestu, představující osobní a duchovní překážky, které musí překonat.

Jak funguje alegorie v Danteho Pekle?

Alegorie v Pekle umožňuje Danteovi používat symbolické postavy, místa a události k prozkoumání složitých myšlenek o morálce, spravedlnosti a duchovním růstu, čímž činí z díla bohatý zdroj literární analýzy a diskuzí.