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Stamped by Jason Reynolds and Ibram X. Kendi

Stamped: Racism, Antiracism, and You por Jason Reynolds e Ibram X. Kendi es un relato expansivo de los momentos formativos y las personas a lo largo de los últimos 500 años que han defendido o luchado contra el racismo en los Estados Unidos.

"Es esencial resistir la descripción de la historia como el trabajo de individuos heroicos para que la gente de hoy reconozca su agencia potencial como parte de una comunidad de lucha en constante expansión". - Angela Davis

Actividades Estudiantiles para Estampado: Racismo, Antirracismo y tú incluyen:



Estampado: racismo, antirracismo y tú Resumen

Estampado: racismo, antirracismo y usted por Jason Reynolds e Ibram X. Kendi fue escrito en 2020 como un resumen en profundidad de la historia del racismo en los Estados Unidos. Es una versión para adultos jóvenes del galardonado libro Stamped from the Beginning de Kendi. El libro abarca más de 500 años, desde 1415 hasta 2020, y se centra en proporcionar una "historia de la gente" presentando narrativas de diferentes personas a lo largo de la historia que han promovido o luchado contra el racismo.

Sección 1: 1415-1728

Esta sección presenta al lector a quien Reynolds y Kendi llaman el "primer racista del mundo", Gomes Eanes de Zurara, un escritor portugués que relató la colonización y esclavización de los africanos en Portugal. Afirmó que la esclavitud estaba justificada porque los africanos eran inferiores a los europeos blancos. Esta idea de jerarquía racializada se utilizó para justificar el racismo y la malvada práctica de la esclavitud durante los siglos venideros. Los autores también escriben sobre los primeros ministros puritanos John Cotton, Richard Mather y su descendiente Cotton Mather de Boston, Massachusetts. Explica cómo su control sobre la iglesia exigía un control sobre las leyes y la vida cotidiana de los puritanos. También ayudaron a promover la falsa narrativa de Zurara de que los blancos eran superiores a los indígenas y negros. Los autores señalan lo importante y poderoso que es el papel del "cronista" a la hora de moldear las ideas de la gente en torno al racismo y justificar los horrores de la esclavitud.

Sección 2: 1743-1826

La sección 2 pasa al período de la Ilustración, que se considera un gran salto en el pensamiento intelectual. Los autores señalan que si bien Benjamin Franklin y Thomas Jefferson, que fueron grandes pensadores de la ilustración de su tiempo, abogaron por la libertad de la tiranía, también se aferraron a ideas racistas que perpetuaron la institución de la esclavitud durante cien años después de que la Declaración de Independencia declarara " Todos los hombres son creados iguales". Los autores demuestran cómo el racismo y la supremacía blanca están realmente "estampados" en los documentos fundacionales de Estados Unidos.

Sección 3: 1826-1879

La sección 3 se centra en la lucha para abolir la esclavitud de la rebelión haitiana que derrocó con éxito a los esclavizadores y otorgó a los haitianos la independencia a personas esclavizadas como Nat Turner que se levantaron para emanciparse violentamente. Se discuten abolicionistas famosos y valientes como William Lloyd Garrison, Frederick Douglass y Harriet Beecher Stowe, así como la compleja historia de Abraham Lincoln, el "Gran Emancipador" a quien se le atribuye el fin de la esclavitud, pero que también tenía puntos de vista racistas.

Sección 4: 1868-1963

Esta sección analiza la reconstrucción y la lucha de los afroamericanos recién liberados para superar la violencia y la segregación de la supremacía blanca para obtener derechos plenos e iguales. Se centra en las historias matizadas de grandes intelectuales y activistas como Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Marcus Garvey, Malcolm X. y Martin Luther King, Jr. Los autores señalan que muchos destacados líderes de los derechos civiles adaptaron sus posturas a lo largo de sus vidas. Explican las diferencias entre segregacionistas, asimilacionistas y antirracistas. Como dicen Reynolds y Kendi: "Los segregacionistas odian. Como los que odian de verdad . Las personas que te odian por no ser como ellos. Los asimilacionistas son personas a las que les agradas, pero solo con comillas. Como ... 'me gusta'. Es decir, les gusta "Tú porque eres como ellos. Y luego están los antirracistas. Te aman porque eres como tú ".

Sección 5: 1963-Hoy

En la última sección se describen los acontecimientos del movimiento de derechos civiles de la década de 1960, que dio lugar a la Ley de derechos civiles de 1964, la Ley de derechos electorales de 1965 y la Ley de vivienda justa de 1968. Los autores analizan las influencias de Malcolm X y Martin Luther King, Jr. y sus diferentes y cambiantes puntos de vista. También señalan las complicadas historias de los presidentes Johnson, Regan, Bush y Clinton con respecto a la raza. Destacan el ascenso de Barack Obama como el primer presidente negro y cómo, a pesar de ese progreso, ha habido muchos reveses. Los autores señalan el trabajo activista de Angela Davis, el movimiento Black Power y la lucha de Davis contra el sexismo, el heterosexismo y el capitalismo, así como contra el racismo. Creen que la juventud liderará el camino para acabar con la desigualdad y luchar por un futuro mejor. Como concluye Reynolds: "Todos ustedes [los jóvenes] merecen saber que, de hecho, son el antídoto contra la negritud, la xenofobia, la homofobia, el clasismo, el sexismo y los otros cánceres que no han causado pero que seguramente tienen el potencial de cura."


Preguntas esenciales para estampados: racismo, antirracismo y usted

  1. ¿Quiénes son algunas de las figuras históricas mencionadas en Sellado: racismo, antirracismo y usted y qué desafíos enfrentan?
  2. ¿Cuáles fueron algunos de los principales acontecimientos de la historia del racismo en Estados Unidos?
  3. ¿Cuáles son algunos ejemplos de elementos literarios en la novela?
  4. ¿Qué son segregacionistas, asimilacionistas y antirracistas? ¿Cómo sugieren Kendi y Reynolds que evolucionan estos puntos de vista?

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