Lisää Kuvaa
Tietosanakirjat
https://www.storyboardthat.com/fi/lesson-plans/canterburyn-tarinoita-by-geofrey-chaucer
Canterbury Tales Oppitunnit

Canterbury Tales on kokoelma tarinoita, joita eri pyhiinvaeltajat kertoivat matkalla Thomas Becketin haudalle keskiajalla. Tarinat vaihtelevat tyylikkäistä romanssikappaleista karkeisiin, loukkaamiseen ja viihdyttämiseen tarkoitettuihin kappaleisiin. Geoffrey Chaucer, joka tunnetaan nimellä "englanninkielisen kirjallisuuden isä", tarkoitti näiden tarinoiden tarjoavan hänelle tuloja loppuelämänsä ajaksi: 30 pyhiinvaeltajaa, joilla oli 4 tarinaa, olisi luonut 120 tarinaa! Valitettavasti Chaucerin elämä päättyi ennen The Canterbury Talesia , ja jäljelle jää 24 kiehtovaa kertomusta. Canterbury Tales käsittelee tärkeitä aiheita, kuten ahneutta, himoa, rakkautta, anteeksiantoa ja kostoa, kaikkia teemoja, joihin voimme edelleen samaistua nykymaailmassamme, mikä tekee niistä todella ajattomia tarinoita.


Opiskelijan aktiviteetit kohteelle Canterburyn Tarinoita




Keskeisiä kysymyksiä Canterbury Talesille

  1. Miten fysiognomialla on rooli pyhiinvaeltajien karikatyyrien luomisessa?
  2. Miten pyhiinvaeltajat ovat edelleen tärkeitä yhteiskunnalle nykyään?
  3. Miten yhteiskuntaluokat vääristyvät Tarinoissa ?
  4. Miten kulttuuriset arvot vaikuttavat siihen, millaisia matkoja ihmiset tekevät?

Nopea yhteenveto Canterbury Talesista ja "Yleisestä prologista"

Geoffrey Chaucerin Canterbury Tales koostuu 24 tarinasta, mukaan lukien useimpien hahmojen tarinoiden prologit. Joitakin merkittäviä teoksia ovat "The Knight's Tale", "The Miller's Tale" ja "The Wife of Bathin prologue". Ennen kuin tarinoita kerrotaan, lukijalle esitetään ”Yleinen prologi”.

Tämä prologi tarjoaa lukijalle johdannon "naiiviin" kertojaan, Geoffrey Chauceriin; kuvaukset 30 pyhiinvaeltajasta; ja juhlien isäntä Harry Bailey. Kertojan oletetaan olevan "naivi", koska hän tuo esiin erilaisten pyhiinvaeltajien huolestuttavia ja kiistanalaisia piirteitä välinpitämättömällä, jopa positiivisella asenteella. Hän näyttää vahingossa luovan pilapiirroksia jokaisesta pyhiinvaeltajasta, liioitellen tiettyjä piirteitä ja vähättelevän muita. Lukija saa nähdä rivien välistä.

Hän esimerkiksi huomauttaa, että Prioressalla on koiria, ja hän ruokkii niille valkoista leipää ja lihaa. Keskiajan taitava lukija kuitenkin huomauttaisi, että koirien pitäminen on ylellisyyttä, johon hänellä ei ole luostarin johtajana varaa. Lisäksi valkoinen leipä oli rikkaiden ruokaa, lihat eivät olleet edullisia, ja hän ruokkii sitä koirilleen! On väitetty, että ainoat kaksi pyhiinvaeltajaa, jotka Chaucer lähtee naiivisuudestaan arvostelemaan, ovat Kutsuja ja Armahtija, joiden havainnoista tulee sarkasmia ja purevia.

Hyödyllinen tekniikka jäljittää, mitkä pyhiinvaeltajat ovat "hyviä" (ja mihin meidän tulisi kiinnittää enemmän huomiota), on etsiä esimerkkejä "fysiognomiasta". Esimerkiksi Cookilla on avoin haava, joka vuotaa mätä; Summonerilla on niin kauhea akne kasvoillaan, että hänen silmänsä ovat turvonneet; ja anteeksiantajalla on korkea ääni, vaalea iho ja ei partaa, mikä kertojan vihjailemalla voi tarkoittaa, että hän on eunukki tai homoseksuaali. (Konteksti opiskelijoille: Muista, tämä on keskiaika, hyvin uskonnollinen aika Euroopassa, jota katolinen kirkko kontrolloi. Homoseksuaalisuus tuomittiin, joten Chaucer vihjaa, että tämän lukijat olisivat pitäneet sitä loukkauksena ajanjakso.)

Nopea tiivistelmä "Ritarin tarinasta"

Voittaja Theseus, Ateenan herttua, palaa kotiin voitettuaan hyökkäyksensä Skytiaan. Siellä hän on voittanut Hippolytan, joka on nyt hänen vaimonsa, ja tämän sisaren Emelyen. Palatessaan Ateenaan he törmäävät itkeviin naisiin, jotka pyytävät Theseusta hyökkäämään Theban kuninkaan Kreonin kimppuun, koska tämä ei salli heidän miehensä kunnollista hautaamista. Theseus voittaa Kreonin ja voittaa kaksi panttivankia: Palamonin ja Arciten.

Kun Arcite ja Palamon ovat vangittuna, he näkevät Emelyen tornistaan ja molemmat rakastuvat. Arcite vapautetaan hetken kuluttua, mutta sitä ei saa koskaan laskea Ateenaan. Hän ei kuitenkaan pysty pysymään erossa Emelyestä, vaan palaa palvelijaksi naamioituneena. Palamon pakenee tornista, eikä pysty lähtemään myöskään Emelyestä, vaan piileskelee lähellä. Nämä kaksi miestä taistelevat Emelyen rakkaudesta paljastaen vahingossa henkilöllisyytensä Theseukselle. Theseus julistaa, että jokaisen miehen on palattava vuoden kuluttua sadan ritarin kanssa ratkaisevaan turnaukseen voittaakseen naisen käden.

Kilpailupäivänä Palamon vierailee rakkauden jumalattaren Venuksen temppelissä; Arcite vierailee sodan jumalan Marsin temppelissä; ja Emely vierailee metsästyksen jumalattaren Dianan temppelissä, jossa hän rukoilee siveyden säilyttämistä ja ehdottaa, ettei hän mieluummin menisi naimisiin kummankaan miehen kanssa. Arcite voittaa turnauksen, mutta hänet putoaa vahingossa hevoseltaan ja hän saa hengenvaarallisia vammoja, mikä on kompromissi Marsin ja Venuksen välillä. Ennen kuolemaansa hän antaa siunauksensa Palamonille mennäkseen naimisiin Emelyen kanssa.

Nopea yhteenveto "Millerin prologista ja tarinasta"

Isäntä Harry Bailey neuvoo munkkia kertomaan seuraavan tarinan, mutta humalainen Miller keskeyttää ja vaatii kertomaan omansa. Koska Ritari on ryhmän korkein luokka, voidaan olettaa, että tarinat kerrotaan luokan alenevassa järjestyksessä. Miller kääntää tämän odotuksen päinvastaiseksi ja tuo tarinoihin huonomman, alemman luokan elementin. Kun Ritari kertoi tarinan hovirakkaudesta, Miller kertoo myös rakkauskolmiosta, mutta sosiaalisen spektrin vastakkaisesta päästä. Tarina alkaa esittelemällä John the puuseppä, joka on naimisissa paljon nuoremman, erittäin halutun naisen, Alisounin, kanssa. Hän suojelee, jopa hallitsee häntä, peläten, että hän tekee hänestä kyynärpään. Virkailija Nicholas vuokraa huoneen Johnin ja Alisounin talosta ja katselee Alisounia jonkin aikaa. Lopulta hän vakuuttaa hänet nukkumaan hänen kanssaan yhtenä yönä, kun John on poissa kaupungista.

Alisoun menee kirkkoon ja Absolon, nuori seurakunnan virkailija, rakastuu välittömästi. Hän alkaa vierailla hänen ikkunassaan yöllä ja laulaa rakkauslauluja houkutellakseen häntä. Alisoun ei kuitenkaan ole kiinnostunut, sillä hänellä on jo aviomies ja rakastaja. Nicholas ja Alisoun haluavat viettää toisen koko yön yhdessä, mutta heidän on saatava John pois tieltä. Nicholas vakuuttaa Johnin, että hän on havainnut astrologiansa perusteella, että toinen vedenpaisumus tuhoaa maailman. Nicholas onnistuu vakuuttamaan Johnin ripustamaan kolme kylpyammetta navetan kattoihin. Kun tulva tulee, he voivat katkaista köydet ja kellua pois turvallisesti. Jokainen ihminen on omissa kylpyammeissaan ja hänen tulee pysyä rukouksessa koko ajan. Kun John roikkuu kylpyammeessa, Alisoun ja Nicholas livahtavat yhdessä yöksi.

Sillä välin Absolon on palannut taloon laulamaan jälleen Alisounin ikkunan ulkopuolella. Hän pyytää Alisounilta suudelmaa, ja tämä työntää takapäänsä ulos ikkunasta. Absolon on niin vihainen, että hän menee ja nappaa kuuman pokerin aikoen leimata hänen takapäätään, kun hän taas työntää sen ulos ikkunasta. Tällä kertaa kuitenkin ilmestyy Nicholasin takapää, ja hän pieruu Absolonin kasvoihin. Absolon käyttää pokeria leimatakseen Nicholasin paljaan ihon, ja Nicholas alkaa huutaa: "Apua!" ja "Vesi!" John, joka on edelleen kylpyammeessa, herää ja ymmärtää tämän tarkoittavan, että tulva on saapunut. Hän katkaisee kylpytynnyrin köyden ja törmää navetan maahan murtaen kätensä. Naapurit pilkkasivat Johnia ja kutsuivat häntä hulluksi. John menettää Alisounin, ja Nicholasilla on pysyvä tuotemerkki takanaan.

Lyhyt tiivistelmä "Bathin vaimo" -prologista

The Wife of Bathin (hänen oikea nimensä on Alyson) aloittaa prologinsa ilmoittamalla tietävänsä jotain avioliitosta, koska hän itse on ollut naimisissa viisi kertaa. Hän lainaa Raamattua ja perustelee, miksi useammin kuin kerran naimisissa oleminen on oikein. Hän selittää, että viidessä ensimmäisessä avioliitossa hän "käveli housuja"; toisin sanoen hän hallitsi aviomiehiään. Kuitenkin, kun ensimmäiset neljä avioliittoa tehtiin rahasta tai mukavuudesta, viides avioliitto Janekynin kanssa oli rakkautta. Hänen neljäs miehensä petti häntä, joten hän kosti saamalla miehen ajattelemaan, että hän oli uskoton hänelle. Tämä saa hänet hulluksi kateudesta ja surusta, ja Bathin vaimo iloitsee siitä, että hän sai hänet kärsimään.

Hänen viides aviomiehensä, häntä 20 vuotta nuorempi Janekyn, oli karismaattinen suloinen puhuja; hän kuitenkin sanoo, että hän oli hänelle julmin. Neljännen aviomiehensä hautajaisissa Alyson oli niin vaikuttunut hänen takapuoleltaan, kun hän käveli arkun takana, että hän tiesi, että hänen oli tehtävä hänestä omansa. He menivät naimisiin kuukautta myöhemmin. Hän antoi hänelle kaikki maansa ja omaisuutensa, mutta hän harvoin antoi hänelle mitään. Heidän välisestä ikäerosta tuli ongelma, koska Alyson oli tottunut itsenäisyytensä ja se riisui Janekynin. Hän luki hänelle usein "pahojen vaimojen kirjasta" ja osoitti rutiininomaisesti tarinoita miehistä, jotka heidän pahat vaimonsa olivat pettäneet.

Alyson kyllästyi lopulta siihen, että hän repii kirjasta sivuja ja lyö Janekyniä kasvoihin. Hän kostaa lyömällä naista nyrkkillään päähän, mikä aiheuttaa pysyvän kuurouden toiseen korvaan. Hän teeskentelee kuolevansa, pyytää viimeistä suudelmaa, ja sitten kun hän nojautuu, hän lyö häntä uudelleen. Lopulta he pääsevät sopimukseen keskenään: hän hallitsee taloa ja omaisuutta täysimääräisesti, hän hallitsee suhdetta ja mies polttaa kirjansa.

Tämä prologi on kestänyt jo jonkin aikaa, ja Friar ja Summoner kiusoittelevat Alysonia siitä. Harry Bailey, juontaja, hiljentää heidät ja käskee Alysonia aloittamaan tarinansa.


Osta The Canterbury Tales Amazonista

Löydä lisää tämän kaltaisia tuntisuunnitelmia ja aktiviteetteja englanninkielisten taiteiden kategoriastamme!
Näytä Kaikki Opettajaresurssit
*(Tämä aloittaa 2 viikon ilmainen kokeiluversio - ei tarvita luottokorttia)
https://www.storyboardthat.com/fi/lesson-plans/canterburyn-tarinoita-by-geofrey-chaucer
© 2022 - Clever Prototypes, LLC - Kaikki oikeudet pidätetään.
StoryboardThat on Clever Prototypes , LLC :n tavaramerkki, joka on rekisteröity Yhdysvaltain patentti- ja tavaramerkkivirastossa.