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Inferno par Dante Alighieri

Plans de Leçon de Kristy Littlehale

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Plans de Leçon D'infertil

Activités étudiantes pour L'enfer de Dante Inclure:


Souvent, dans la vie, nous arrivons à un carrefour où nous devons prendre une décision qui aura un impact sur le chemin que nos vies prendront à partir de ce moment-là. Dante Alighieri (habituellement désigné par son prénom) a été exilé de sa ville bien - aimée de Florence en raison des affiliations politiques et contractuellement marié à une femme qu'il n'a pas aimé tandis que la femme qu'il a fait l' amour est mort à l'âge de 24. Il se trouve en tant qu’homme âgé, essayant de comprendre pourquoi son parcours dans la vie l’avait amené à ce point. Il se crée un voyage imaginaire, qui deviendra plus tard connu sous le nom de The Divine Comedy , dans lequel il se voit passer par les trois royaumes spirituels: l'enfer ( enfer ), le purgatoire ( purgatoire ) et le paradis ( Paradiso ).

Au début de l' enfer , Dante se retrouve perdu dans le Bois sombre de l'Erreur où son chemin vers le Mont de la Joie est bloqué par les Trois Bêtes de la Mondialité: Le Léopard de la Malice et de la Fraude, le Lion de la Violence et de l'Ambition La louve de l'incontinence. Heureusement, le grand poète romain Virgil, qui représente la raison humaine, se présente et propose de guider Dante dans son voyage spirituel à travers les neuf cercles de l'enfer. Dante serait finalement rencontré et conduit au Mont de la Joie par son amour perdu depuis longtemps Béatrice, qui symbolise l'Amour Divin. À la fin de son voyage allégorique, Dante espère mieux se comprendre et mieux comprendre sa situation et être en paix avec son exil. Peu de temps après que Dante ait terminé The Divine Comedy , il meurt à l'âge de 56 ans, pour ne jamais revoir sa chère Florence.


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Résumé de Dante's Inferno

Remarque: La Divine Comédie est un long poème divisé en 100 sections, appelées «cantos». Inferno comprend les 34 premiers de ces cantos.


Chant je

C'est le vendredi saint et Dante a 35 ans. Il se rend compte qu'il s'est écarté de la Vraie Voie dans le Bois sombre de l'Erreur. Il voit le mont de la joie où il sait que son bonheur réside, mais son chemin est bloqué par trois créatures terrifiantes: le léopard de la malice et de la fraude, le lion de la violence et de l'ambition et la louve de l'incontinence. Désespéré, effrayé et seul, Dante a l'impression qu'il n'y a aucun espoir de dépasser les bêtes. Tout à coup, le grand poète romain Virgil, qui représente la raison humaine, apparaît à Dante et lui propose de l'éloigner des animaux jusqu'au mont de la joie. Ils doivent d'abord traverser l'enfer, ce qui représente la reconnaissance du péché. Virgil explique à Dante qu'il devra ensuite monter par le Purgatoire, représentant la vie chrétienne, où il sera rencontré par Béatrice, qui prendra la relève pour l'ascension finale au Paradis, qui représente la montée de l'âme vers le Ciel et vers Dieu. Virgil explique à Dante qu'il verra une série d'esprits à divers niveaux de tourments, en fonction de la gravité de leurs péchés.

Chant II

Virgil a expliqué que c'est l'amour que Dante avait perdu depuis longtemps et que Béatrice l'avait choisi personnellement pour guider Dante dans cette aventure, car il avait l'habitude des mots persuasifs. Dante est reconnaissant à Béatrice et est encouragé par le fait que Béatrice le cherche toujours dans le monde spirituel.

Chant III

Virgile et Dante s'approchent des portes de l'enfer et y inscrivent les mots désormais infâmes: «Abandonnez tout espoir, vous qui entrez ici.» À travers les portes, dans le «vestibule» de l'enfer, se trouvent des âmes connues sous le nom de Opportunistes. Ils n'ont choisi ni le mal ni le bien dans leur vie, seulement eux-mêmes. Les anges qui ont refusé de prendre parti dans la Grande Rébellion au ciel se trouvent également à ce niveau. Les âmes de ce niveau courent sans succès, poursuivant une bannière qu’elles ne peuvent jamais attraper. Pendant qu'ils courent, ils sont poursuivis par des guêpes et des frelons dont les piqûres font saigner les âmes. Le sang s'égoutte pour nourrir les vers et les mouches qui infestent le sol. Dante reconnaît une âme, le pape Clandestine V, qui a renoncé à son trône papal cinq mois seulement après son élection. Cette abdication a ouvert la voie au pape Boniface VIII, qui a exilé Dante de Florence.

Dante et Virgile remarquent une horde d'âmes qui se rassemblent au bord d'une rivière en attendant que Charon les transporte de l'autre côté. Charon refuse initialement de permettre à Dante d'entrer en enfer, car il vit encore, mais Virgil le convainc. Dante est tellement terrifié qu'il s'évanouit et ne se réveille pas avant la fin de leur traversée en ferry.

Chant IV

Le premier niveau, ou cercle, de l'enfer s'appelle Limbo. Les païens non baptisés et vertueux (comme Julius Ceasar, Euclid, Aristote et Virgil lui-même) résident à ce niveau. Ils ne peuvent pas être admis au ciel, mais ne sont punis que par une version moindre de celle-ci.

Chant V

Passant au deuxième cercle de l'enfer, le chemin des poètes est bloqué par Minos, l'ancien roi de Crète. Bien que tyran, il était connu pour sa sagesse et sa justice, ce qui en faisait le candidat idéal pour juger les morts. Dante le peint comme un monstre hideux avec une queue, car le travail qu'il fait est si monstrueux.

Virgil convainc Minos de les laisser passer. Dante et lui se dirigent vers un rebord où ils s'aperçoivent que leurs âmes sont balayées par un tourbillon. Ce sont les âmes qui ont trahi leur raison à leurs appétits charnels. Comme punition, ils sont balayés par l'enfer dans une tempête, tout comme la tempête de passion à laquelle ils se sont livrés lorsqu'ils sont sur Terre, et ils se voient toujours refuser le contrôle de leurs mouvements.

Parmi ces âmes, Virgile indique de nombreuses figures luxuriantes, notamment Didon, Cléopâtre, Hélène de Troie, Achille et Paris de Troie. Dante appelle un couple, Paolo et Francesca, pour lui raconter leur histoire.

Francesca était une femme très connue de haute naissance royale originaire de Ravenne, en Italie. Elle était coincée dans un mariage politique sans amour et elle était tombée amoureuse du frère cadet de son mari, Paolo. Lorsque son mari a découvert leur liaison, il les a assassinés tous les deux. Dante est frappé par l'histoire de Francesca et par l'injustice de leur tourment, peut-être parce que l'histoire de sa propre vie le frappe tellement près de lui qu'il pleure. Paolo commence à pleurer aussi. Dante s'évanouit alors à nouveau, tellement bouleversé par les images, les sons et les histoires des âmes qui l'entouraient.

Cantos VI-IX

Après être descendus dans les troisième et quatrième cercles de l'enfer (Greed and Gluttony), Virgil et Dante atteignent le cinquième cercle (Anger) et la ville de Dis, qui marque la division entre l'enfer supérieur et l'enfer inférieur. Les poètes commencent à assister à des punitions au feu, le motif le plus souvent associé aux représentations de l'enfer de nos jours.

Chant X

Dans le sixième cercle, ils trouvent les nuances de ceux qui ont commis l'hérésie ou nié le véritable chemin chrétien. La plupart des âmes ont suivi les enseignements du philosophe grec Epicure, qui enseignait que l'esprit meurt avec le corps. En conséquence, toutes les ombres sont condamnées à vivre dans des tombes ouvertes et entourées par le feu jusqu'au Jour du Jugement, lorsque les tombes seront scellées.

Parmi elles, Farinata delgi Uberti, qui dirigeait le parti politique opposé par Dante et sa famille, et Calvacante dei Cavalcanti, dont le fils, Guido, était un bon ami de Dante. Cavalcante veut savoir pourquoi son fils n'est pas avec Dante, et la réponse ambiguë de Dante laisse Cavalcante croire que Guido est mort. Il retombe désespérément dans sa tombe ardente. Farinata interrompt et commence à ressasser les vieux conflits politiques.

Tandis qu'il parle, Dante découvre que les morts peuvent voir l'avenir, mais pas le présent. Dante demande à Farinata de dire à Cavalcante que son fils Guido est toujours vivant, car Guido ne peut pas voir le présent. Virgil doit éloigner Dante en lui disant que Béatrice l'informera plus tard de tout ce qu'il doit savoir. pour le moment, ils doivent continuer à avancer.

Chant XI-XVI

Dante et Virgile traversent le Septième cercle de l'enfer, gardé par le Minotaure, où les violents sont punis. Il est divisé en trois sous-sections et comprend les chefs de guerre, les suicides, les usuriers et les blasphémateurs.

Chant XVII-XXV

Sur le dos du monstre ailé, Géryon, Virgile et Dante pénètrent dans le bolgie ou les fossés du huitième cercle de l'enfer, où ils trouvent les fraudeurs. Le cercle est divisé en dix blogs, les sept premiers contenant toutes sortes de fraudes, tels que les séducteurs (Chant XVIII), les faux prophètes (Chant XX), les hypocrites (Chant XXIII) et les voleurs (Chant XXIV et XXV).

Chant XXVI

Les âmes coupables de conseils frauduleux sont chacune entourées de leur propre flamme individuelle dans la huitième bolgie. Parmi eux se trouvent le célèbre héros Ulysse (Ulysse aux Grecs) et Diomède, qui a aidé Ulysse dans nombre de ses attaques contre la ville de Troie. Dante (l'auteur, contrairement au personnage) en profite pour réécrire l'histoire d'Ulysse, basée sur une prophétie donnée par le célèbre prophète aveugle Tirésias. Dans cette version, Ulysse ne passa pas ses derniers jours chez lui à Ithaca, mais se dirigea plutôt vers l'hémisphère sud et le mont du purgatoire. Ulysse et ses hommes ont commencé par se réjouir, mais ont rapidement été submergés par le chagrin alors qu'un tourbillon détruisait leur navire, tuant tout le monde à bord.

Chant XXVII-XXX

Les deux derniers groupes du huitième cercle ont les Semeurs de la discorde, démembrés par des démons et des alchimistes, des imposteurs et des parjures, qui souffrent de nombreuses maladies, reflétant la façon dont ils ont été une «maladie» dans la société.

Chant XXXI-XXXIV

Le neuvième et dernier cercle de l'enfer est réservé aux traîtres. En son centre se trouve la Judecca, où Lucifer ou Satan est emprisonné dans un lac glacé. Il a de grandes ailes qui battent, alimentant les vents glacés du neuvième niveau de l'enfer. Ce vent représente l'expiration de tout mal dans le monde. Judecca doit son nom à Judas Iscariot lui-même, le disciple qui a livré Jésus au Sanhédrin dans le jardin de Gethsémané pour trente pièces d'argent menant à la crucifixion de Jésus.

Les âmes qui étaient des traîtres à leurs maîtres sont retenues ici, emprisonnées dans des blocs de glace. Lucifer est assis au milieu du niveau, où coulent tous les fleuves de la culpabilité. Il bat des ailes pour s'échapper, mais le vent glacial le bloque plus loin encore. Lucifer a trois visages. Dans sa bouche, il mâche Judas, Brutus et Cassius, tous les traîtres éternels envers leurs maîtres qui leur ont fait confiance.

Virgil et Dante observent ce spectacle horrible puis commencent à grimper au centre, en passant par Satan lui-même, où ils passent au centre de la gravité terrestre et sortent de l'enfer. Le mont du Purgatoire se profile devant eux, et ils continuent, ne voulant pas perdre de temps.


Questions essentielles pour l' enfer de Dante

  1. Qu'est ce que le péché? Y a-t-il différents niveaux de péché?
  2. Devrait-il y avoir une relation entre le péché et la punition?
  3. La justice est-elle rendue par la punition seulement?
  4. Quelle est la valeur la plus importante: la foi ou la raison?
  5. Comment l'allégorie fonctionne-t-elle pour délivrer un message puissant dans une œuvre littéraire?

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