https://www.storyboardthat.com/lt/lesson-plans/dantės-inferno-dante-alighieri

Inferno Dante Alighieri

Kristo Littlehale Pamokų Planai

Raskite daugiau užsiėmimų ir pamokų planų, tokių kaip mūsų vidurinės mokyklos ELA kategorijoje!

Inferno Pamokų Planai

Studentų Veikla Dantės Inferno Įtraukti:


Dažnai gyvenime mes einame į sankryžą, kur turime priimti sprendimą, kuris paveiks mūsų gyvenimo kelią nuo to momento. Dantė (paprastai vadinamas jo vardas) buvo ištremtas iš savo mylimajai miesto Florencijos dėl politinių pažiūrų ir sutartį susituokęs su moterimi, jis nemylėjo, o moteris jis padarė pažinčių mirė jauno amžiaus 24. jis atsidūrė kaip vyresnis žmogus, bandantis išsiaiškinti, kodėl jo kelias gyvenime atvedė jį į šį tašką. Jis sukuria įsivaizduojamą kelionę sau, kuri vėliau tapo žinoma kaip Dieviškoji komedija , kurioje jis įsivaizdavo save per tris dvasines sferas: pragarą ( Inferno ), purgatoriją ( Purgatoriją ) ir dangų ( Paradiso ).

Inferno pradžioje Dante atsiduria „Tamsoje miško medyje“, kur jo kelias į džiaugsmo kalną yra užblokuotas trijų pasaulietiškumo žvėrių: piktavališkumo ir sukčiavimo leopardas, smurto ir ambicijos liūtas, ir Šlapimo nelaikymo šuo. Laimei, atsiranda didelis Romos poetas Virgilas, atstovaujantis Žmogaus protui, ir siūlo vadovauti Dante dvasinei kelionei per devynis pragaro ratus. „Dante“ galų gale susitiks ir paskatino džiaugsmo kalną jo seniai praradusi meilė Beatrice, simbolizuojanti Dieviškąją meilę. Pasibaigus savo alegorinei kelionei, Dante tikisi geriau suprasti save, savo padėtį ir būti ramioje su savo tremtyje. Netrukus po to, kai Dante užbaigia Dieviškąją komediją , jis praeina 56 metų amžiuje ir niekada nemato savo mylimo Florencijos.


Sukurti Siužetinės Linijos 

(Prasidės 2 savaičių nemokama bandomoji versija - kreditinės kortelės nereikia)








Sukurti Siužetinės Linijos 

(Prasidės 2 savaičių nemokama bandomoji versija - kreditinės kortelės nereikia)


Dante's Inferno santrauka

Pastaba: Dieviškoji komedija yra ilgas eilėraštis, suskirstytas į 100 sekcijų, vadinamų „cantos“. „Inferno“ sudaro pirmieji 34 iš šių kantonų.


Canto I

Tai yra Didysis penktadienis, o Dante - 35 metai. Jis supranta, kad jis išstumdavo iš tiesų kelią į tamsą klaidos medį. Jis mato džiaugsmo kalną, kur jis žino savo laimę, bet jo kelią užblokuoja trys bauginantys tvariniai: piktavališkumo ir sukčiavimo leopardas, smurto ir ambicijos liūtas ir šlapimo nelaikymo šuo. Nusivylęs, išsigandęs ir vienintelis, Dante jaučiasi, kad nėra vilties praeiti iš žvėrių. Staiga didysis Romos poetas Virgilas, atstovaujantis Žmogaus protui, pasirodo Dante ir siūlo atnešti jį iš žvėrių į džiaugsmo kalną. Pirmiausia jie turi nusileisti per pragarą, kuris reiškia nuodėmės pripažinimą. Virgilas Dante paaiškina, kad jis turės pakilti per Purgatoriją, atstovaujantį krikščioniškąjį gyvenimą, kur jis bus patenkintas Beatrice, kuris perims galutinį pakilimą į Rojų, kuris reiškia sielos kilimą į dangų ir Dievą. Virgilas Dante paaiškina, kad jis matys įvairius dvasias įvairiuose kankinimo lygiuose, atsižvelgiant į jų nuodėmių sunkumą.

Canto II

Virgilas paaiškino, kad ilgai praradusi Dante meilė Beatrice jį pasirinko asmeniškai, kad galėtų vadovauti Dantei šioje kelionėje, nes jis turi kelią su įtikinamais žodžiais. Dante yra dėkingas Beatrice'ui ir jį palaiko tai, kad Beatrice vis dar ieško jo iš dvasinės sferos.

Canto III

Virgilas ir Dantė atvyksta į pragaro vartus, užrašyti šmeižtais žodžiais: „Atleiskite viltį, įeisite į čia“. Per pragaro „prieangį“ vartai yra sielos, vadinamos Opportunistais. Jie savo gyvenime pasirinko nei blogio, nei gero - tik patys. Šį lygį taip pat galima rasti angelams, kurie atsisakė imtis didelių sukilimų danguje. Šio lygio sielos nevaisingai važiuoja, persekioja banguojančią vėliavą, kurią jie niekada negali sugauti. Vykdydami juos važinėja vapsvos ir hornetai, kurių kojos verčia sielas. Kraujas nuleidžiamas, kad maitintų kirminus ir žandikaulius, kurie užkrėsti žemę. Dante pripažįsta vieną sielą, popiežius Clandestinas V, kuris atidavė savo popiežiaus sostą tik po penkių mėnesių po išrinkimo. Šis atsisakymas atnešė kelią popiežiui Boniface VIII, kuris ištrėmė Dante iš Florencijos.

„Dante“ ir „Virgil“ pastebi sielų ordiną, susijusią su upės krantais, laukiančiais Charono keltų juos į kitą pusę. Iš pradžių Čaronas atsisako leisti Dante patekti į pragarą, nes jis vis dar gyvena, bet Virgil jį įtikina. Dante yra taip išsigandęs, kad jis susijaudina, o ne pabudęs iki jų keltų pabaigos.

Canto IV

Pirmas pragaro lygis arba apskritimas vadinamas Limbo. Tokiu lygiu gyvena nekapitalizuotos ir tikrosios pagonys (kaip Julius Ceasar, Euklidas, Aristotelis ir pats Virgilas). Jie negali būti priimami į dangų, bet nubausti tik gyvendami mažesnėje jos versijoje.

Canto V

Pereinant prie antrojo pragaro rato, poetų taką blokuoja senasis Kretos karalius Minos. Nors jis buvo tironas, jis buvo žinomas dėl savo išminties ir teisingumo, dėl to jis tapo puikiu kandidatu į mirusiuosius. Dante tapo juokinga monstru su uodega, nes darbas, kurį jis atlieka, yra toks baisus.

Virgilas įtikina Minosą leisti jiems praeiti, o jis ir Dante ateina į griovelį, kur jie stebi sielas, kurios sunaikinamos sūkuryje. Tai yra sielos, kurios išdavė savo priežastį savo kūniškiems apetitams. Kaip bausmė, jie nubraukiami per pragarą, labai panašūs į aistros tempą, kurį jie sau suteikė žemėje, ir jie visam laikui yra draudžiami valdyti savo judesius.

Tarp šių sielų Virgil atkreipia dėmesį į daugybę žinomų geidulingų figūrų, tarp jų Dido, Kleopatros, Trojos Heleno, Achilo ir Trojos Paryžiaus. Dante kviečia į vieną porą Paolo ir Francesca pasakyti jam savo istoriją.

Francesca kažkada buvo labai gerai žinoma moteris, turinti didelę karališką gimimą iš Ravenos, Italijos. Ji buvo įstrigusi be meilės politinės santuokos, ir ji įsimylėjo vyresnio amžiaus vyrą brolį Paolą. Kai vyras aptiko savo reikalus, abu juos nužudė. Dante sukrėtė Francesca istorija ir jų kankinimų nesąžiningumas, galbūt dėl to, kad jis patraukia taip arti namų su savo gyvenimo istorija, kad jis verkia. Paolo taip pat pradeda verkti. Tuomet Dante vėl susijaudina, taip užvaldo stebuklų ir garsų bei sielų aplink jį.

Cantos VI-IX

Nusileidę per trečiąjį ir ketvirtąjį pragaro (godumo ir žiaurumo) apskritimus, Virgil ir Dante pasiekia penktą ratą (Anger) ir Dis miestą, kuris žymi viršutinio pragaro ir apatinio pragaro padalijimą. Poetai pradeda liudyti bausmes ugnimi - motyvais, labiausiai susijusiais su šiuolaikiniais pragaro vaizdais.

Canto X

Šeštame apskritime jie rado tų, kurie ėmėsi erezijų, arba paneigė tikrąjį krikščioniškąjį kelią. Dauguma čia gyvenančių sielų sekė graikų filosofo Epikuro mokymu, kuris mokė, kad dvasia miršta su kūnu. Dėl to visi atspalviai yra nuteisti gyventi atviruose kapuose, kuriuos apsupo ugnis, iki teismo dienos, kai kapai bus uždaryti.

Tarp jų yra Farinata delgi Uberti, vadovavusi politinei partijai, kuriai priešinosi Dante ir jo šeima, ir Calvacante dei Cavalcanti, kurio sūnus Guido buvo geras Dante draugas. Cavalcante nori žinoti, kodėl jo sūnus nėra su Dante, o Dante neaiškus atsakymas paskatina Cavalcantį tikėti, kad Guido yra miręs. Jis nusileidžia į savo ugninę kapą, nevilties. Farinata nutraukia ir pradeda pakartoti senus politinius ginčus.

Nors jis kalba, Dante atranda, kad mirusieji gali matyti ateitį, bet ne dabartį. Dante nurodo Farinatai pasakyti Cavalcantui, kad jo sūnus Guido yra gyvas, nes Guido negali matyti dabarties. Virgil turi ištraukti Dante, sakydamas, kad Beatrice jį užpildys viskas, ką jam reikia žinoti vėliau; dabar jie turi judėti.

Cantos XI-XVI

Dante ir Virgil keliauja per septintąjį pragaro ratą, saugomą Minotauro, kur smurtas yra nubaustas. Jis suskirstytas į tris dalis ir apima karo vadus, savižudybes, prižiūrėtojus ir piktžodžiavimus.

Canto XVII-XXV

Važiuojant sparnuotu monstru, Geryon, Virgil ir Dante, patenka į aštuntąjį pragaro ratą, kur jie suranda tuos, kurie buvo apgaulingi. Apskritimas suskirstytas į dešimt dienoraščių, pirmieji septyni, kuriuose yra visų sukčiavimo būdų, pvz., Gundytojai (Canto XVIII), klaidingi pranašai (Canto XX), veidmainiai (Canto XXIII) ir vagys (Cantos XXIV ir XXV).

Canto XXVI

Kiekviena siela, kalta dėl apgaulingo konsultavimo, yra apsupta savo, individualios liepsnos aštuntajame kalne. Tarp jų yra garsus herojus Ulysses (Odysseus į graikus) ir Diomedes, kurie padėjo Ulyssesui daugeliu išpuolių prieš Trojos miestą. Dante (autorius, kitaip nei charakteris) naudojasi galimybe perrašyti Ulysseso istoriją, paremtą garsių aklų pranašo Tirezijos pranašyste. Šioje versijoje Ulysses neišleido savo paskutinių dienų namuose Ithacoje, bet keliavo į pietų pusrutulį ir Purgatorijos kalną. Iš pradžių Ulyssesas ir jo vyrai džiaugėsi, bet netrukus įveikė sielvartą, nes sūkuris sunaikino savo laivą ir nužudė visus.

„Cantos XXVII-XXX“

Paskutiniai du aštuntojo apskritimo bolgai turi nesutarimų sferus, kuriuos sunaikina demonai ir alchemikai, impostai ir prievartininkai, kurie kenčia dėl daugelio ligų, atspindėdami būdą, kaip jie buvo „liga“ visuomenėje.

Cantos XXXI-XXXIV

Devintasis ir galutinis pragaro ratas yra rezervuotas išdavėjams. Jo centre yra Judecca, kur Luciferis arba Šėtonas yra įkalintas lediniame ežere. Jis turi didelius sparnus, kurie nugalėjo, pripildydami ledo vėją devintojo pragaro lygio. Šis vėjas yra viso blogio iškvėpimas į pasaulį. Judeką pavadino pats Judas Iskariotas, mokinys, išdavęs Jėzų Sanhedrinui Getsemanės sode trisdešimt sidabro gabalų, vedančių į Jėzaus nukryžiavimą.

Čia gyvena sielos, kurios buvo jų meistrų išdavikai, sulaikytos ledo blokuose. Liuciferis sėdi viduryje, kur teka visos kaltės upės. Jis sumušia savo sparnus pabėgti, bet ledinis vėjas jį toliau užšąla. Liuciferis turi tris veidus. Jo burnoje jis kramtosi Judo, Brūto ir Cassio, visų amžinųjų išdavikų, kurie pasitikėjo jais.

Virgil ir Dante stebi siaubingą regėjimą, o po to pradeda lipti per centrą, perlipdami per Šėtoną, kur jie eina per žemės sunkio centrą ir išeina iš pragaro. Purgatorijos kalnas prieš juos linksta, ir jie stumia, nenorėdami eikvoti.


Esminiai klausimai Dante Inferno

  1. Kas yra nuodėmė? Ar yra skirtingų nuodėmių lygių?
  2. Ar turėtų būti ryšys tarp nuodėmės ir bausmės?
  3. Ar teisingumas suteikiamas tik bausme?
  4. Kas yra svarbesnė vertė: tikėjimas ar priežastis?
  5. Kaip alegorija veikia kaip galingas pranešimas literatūros kūrinyje?

Sukurti Siužetinės Linijos 

(Prasidės 2 savaičių nemokama bandomoji versija - kreditinės kortelės nereikia)


Vaizdo Rekvizitais


Kainodara





Sukurti Siužetinės Linijos 

(Prasidės 2 savaičių nemokama bandomoji versija - kreditinės kortelės nereikia)


Pagalba Share Storyboard That!

Ieškote Daugiau?

Check out mūsų Mokytojas vadovus ir pamokų planai pailsėti!


Peržiūrėti visus mokytojų išteklius


Mūsų Plakatai ZazzleMūsų Pamokos Mokytojams Pay Mokytojams



Clever Logotipas „Google Classroom“ Logotipas Student Privacy Pledge signatory
https://www.storyboardthat.com/lt/lesson-plans/dantės-inferno-dante-alighieri
© 2019 - Clever Prototypes, LLC - Visos teisės saugomos.
Pradžia Mano Nemokama Bandomoji Versija
Naršyti Mūsų Gaminiai ir Pavyzdžiai

Išbandykite Mūsų Kitas Svetaines!

Photos for Class - Paieška mokyklinio saugus, Creative Commons nuotraukas! (Tai Net CITES Jums!)
Quick Rubric - lengvai ir Dalintis puikios išvaizdos Activities!
Pageidaujamas kitą kalbą?

•   (English) Dante's Inferno   •   (Español) el Infierno de Dante   •   (Français) L'enfer de Dante   •   (Deutsch) Dantes Inferno   •   (Italiana) L'inferno di Dante   •   (Nederlands) Dante's Inferno   •   (Português) Inferno de Dante   •   (עברית) התופת של דנטה   •   (العَرَبِيَّة) جحيم دانتي   •   (हिन्दी) दांते का इंफर्नो   •   (ру́сский язы́к) Дантовский ад   •   (Dansk) Dantes Inferno   •   (Svenska) Dantes Inferno   •   (Suomi) Danten Inferno   •   (Norsk) Dantes Inferno   •   (Türkçe) Dante'nin Cehennemi   •   (Polski) Piekło Dantego   •   (Româna) Infernul lui Dante   •   (Ceština) Dantovo Peklo   •   (Slovenský) Danteho Inferno   •   (Magyar) Dante Inferno   •   (Hrvatski) Danteov Inferno   •   (български) Въртележката на Данте   •   (Lietuvos) Dantės Inferno   •   (Slovenščina) Dantejeva Inferno   •   (Latvijas) Dantes Inferno   •   (eesti) Dante Inferno