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Inferno por Dante Alighieri

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Inferno Lesson Plans

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Muitas vezes na vida, chegamos a uma encruzilhada onde temos que tomar uma decisão que irá impactar o caminho que nossas vidas tomarão a partir daquele ponto em diante. Dante Alighieri (normalmente referido pelo seu primeiro nome) foi exilado de sua amada cidade de Florença por causa de afiliações políticas e contratualmente casado com uma mulher que não amava, enquanto a mulher que ele amava morreu com a idade de 24. Ele encontrou-se como um homem mais velho tentando descobrir por que seu caminho na vida o trouxera até esse ponto. Ele cria uma jornada imaginária para si mesmo, que mais tarde ficou conhecida como A Divina Comédia , na qual ele imaginou a si mesmo passando pelos três reinos espirituais: Inferno ( Inferno ), Purgatório ( Purgatório ) e Paraíso ( Paradiso ).

No início do Inferno , Dante se encontra perdido na Floresta Negra do Erro, onde seu caminho para o Monte da Alegria é bloqueado pelas Três Bestas da Morte: O Leopardo da Malícia e da Fraude, O Leão da Violência e da Ambição, e A loba da incontinência. Felizmente, o grande poeta romano Virgil, que representa a Razão Humana, aparece e se oferece para guiar Dante em sua jornada espiritual através dos nove círculos do Inferno. Dante seria finalmente encontrado e levado ao Monte da Alegria por seu amor há muito perdido, Beatriz, que simboliza o Amor Divino. No final de sua jornada alegórica, Dante espera chegar a uma melhor compreensão de si mesmo, de sua situação e de estar em paz com seu exílio. Pouco depois de Dante completar a Divina Comédia , ele falece aos 56 anos, para nunca mais ver sua amada Florença.


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Resumo do Inferno de Dante

Nota: A Divina Comédia é um longo poema dividido em 100 seções, chamadas de “cantos”. Inferno compreende os primeiros 34 desses cantos.


Canto I

É Sexta-Feira Santa e Dante tem 35 anos. Ele percebe que ele se desviou do Caminho Verdadeiro para a Floresta Negra do Erro. Ele vê o Monte da Alegria, onde ele conhece sua felicidade mentiras, mas seu caminho é bloqueado por três criaturas aterrorizantes: O Leopardo da Malícia e Fraude, O Leão da Violência e da Ambição, e A She-Wolf of Incontinence. Desesperado, assustado e sozinho, Dante sente que não há esperança de superar as feras. De repente, o grande poeta romano Virgílio, que representa a Razão Humana, aparece para Dante e se oferece para trazê-lo das feras para o Monte da Alegria. Eles têm que descer primeiro através do Inferno, o que representa o Reconhecimento do Pecado. Virgílio explica a Dante que ele terá que ascender através do Purgatório, representando a vida cristã, onde ele será recebido por Beatriz, que assumirá a subida final ao Paraíso, que representa a ascensão da alma ao Céu e a Deus. Virgílio explica a Dante que ele verá uma série de espíritos em vários níveis de tormento, de acordo com a gravidade de seus pecados.

Canto II

Virgil explicou que o amor há muito perdido de Dante, Beatrice, o escolheu pessoalmente para guiar Dante nessa jornada, porque ele tem um jeito de palavras persuasivas. Dante é grato a Beatrice, e é impulsionado pelo fato de que Beatrice ainda está procurando por ele do reino espiritual.

Canto III

Virgílio e Dante chegam aos portões do Inferno, inscritos com as agora infames palavras: “Abandonem toda esperança, vocês que entram aqui”. Através dos portões, no “vestíbulo” do Inferno, encontram-se almas conhecidas como Os Oportunistas. Eles não escolheram o mal nem o bem em suas vidas - apenas eles mesmos. Os anjos que se recusaram a tomar partido na Grande Rebelião no Céu também podem ser encontrados neste nível. As almas neste nível correm infrutíferas, perseguindo uma bandeira ondulante que elas nunca conseguem pegar. Enquanto eles correm, eles são perseguidos por vespas e vespas cujas picadas fazem as almas sangrarem. O sangue escorre para alimentar vermes e vermes que infestam o solo. Dante reconhece uma alma, o papa Clandestino V, que deixou seu trono papal apenas cinco meses depois de ser eleito. Essa abdicação abriu o caminho para o Papa Bonifácio VIII, que exilou Dante de Florença.

Dante e Virgil notam uma horda de almas se reunindo nas margens de um rio esperando Charon para transportá-los para o outro lado. Charon inicialmente se recusa a permitir a entrada de Dante no Inferno, porque ele ainda está vivo, mas Virgil o convence. Dante está tão apavorado que desmaia e não acorda até o final do passeio de balsa.

Canto IV

O primeiro nível, ou círculo, do Inferno é chamado Limbo. Os não-batizados e os pagãos virtuosos (como Julius Ceasar, Euclides, Aristóteles e o próprio Virgílio) residem nesse nível. Eles não podem ser admitidos no Céu, mas são punidos apenas vivendo em uma versão menor do mesmo.

Canto V

Indo para o segundo círculo do Inferno, o caminho dos poetas é bloqueado por Minos, o antigo rei de Creta. Embora um tirano, ele era conhecido por sua sabedoria e justiça, o que o tornou o candidato perfeito para julgar os mortos. Dante pinta-o como um monstro hediondo com uma cauda, porque o trabalho que ele está fazendo é tão monstruoso.

Virgil convence Minos a deixá-los passar, e ele e Dante chegam a uma saliência onde observam almas sendo varridas em um redemoinho. Estas são as almas que traíram sua razão para seus apetites carnais. Como punição, eles são varridos pelo Inferno em uma tempestade, bem como a tempestade de paixão que eles se deram enquanto estavam na Terra, e eles sempre foram negados o controle sobre seus movimentos.

Entre essas almas, Virgílio aponta muitas figuras famosas e luxuriosas, incluindo Dido, Cleópatra, Helena de Tróia, Aquiles e Paris de Tróia. Dante liga para um casal, Paolo e Francesca, para contar sua história.

Francesca já foi uma mulher muito conhecida de alto nascimento real de Ravenna, na Itália. Ela estava presa em um casamento político sem amor e ela havia se apaixonado pelo irmão mais novo de seu marido, Paolo. Quando o marido descobriu o caso, ele assassinou os dois. Dante fica impressionado com a história de Francesca e a injustiça de seu tormento, talvez porque chegue tão perto de casa com a história de sua própria vida, que ele chora. Paolo começa a chorar também. Dante então desmaia novamente, tão dominado pelas visões e sons e histórias das almas ao seu redor.

Cantos VI-IX

Depois de descer pelos terceiro e quarto círculos do Inferno (Ganância e Gula), Virgílio e Dante alcançam o quinto círculo (Raiva) e a cidade de Dis, que marca a divisão entre o Inferno Superior e o Inferno Inferior. Os poetas começam a testemunhar punições pelo fogo, o motivo mais associado às representações modernas do Inferno.

Canto X

No sexto círculo, eles encontram as sombras daqueles que cometeram heresias, ou negaram o verdadeiro caminho cristão. A maioria das almas aqui seguiu os ensinamentos do filósofo grego Epicuro, que ensinou que o espírito morre com o corpo. Como resultado, todas as sombras são condenadas a viver em tumbas abertas cercadas pelo fogo até o Dia do Julgamento, quando as tumbas serão seladas.

Entre eles está Farinata delgi Uberti, que liderou o partido político que Dante e sua família se opuseram, e Calvacante dei Cavalcanti, cujo filho Guido era um bom amigo de Dante. Cavalcante quer saber por que seu filho não está com Dante, e a resposta ambígua de Dante leva Cavalcante a acreditar que Guido está morto. Ele cai de volta em seu túmulo de fogo em desespero. Farinata interrompe e começa a refutar antigas disputas políticas.

Enquanto ele fala, Dante descobre que os mortos podem ver o futuro, mas não o presente. Dante instrui Farinata a dizer a Cavalcante que seu filho Guido está vivo, afinal, já que Guido não pode ver o presente para saber. Virgil tem que afastar Dante, dizendo-lhe que Beatrice vai lhe contar tudo o que ele precisa saber mais tarde; por enquanto, eles devem seguir em frente.

Cantos XI-XVI

Dante e Virgílio viajam pelo Sétimo Círculo do Inferno, guardado pelo Minotauro, onde os violentos são punidos. É dividido em três subseções e inclui senhores da guerra, suicidas, usurários e blasfemos.

Canto XVII-XXV

Cavalgando nas costas do monstro alado, Geryon, Virgil e Dante entram no bolho, ou valas, do oitavo círculo do Inferno, onde encontram aqueles que são fraudulentos. O círculo é dividido em dez blogs, os primeiros sete contendo todos os tipos de fraudes, como sedutores (Canto XVIII), falsos profetas (Canto XX), hipócritas (Canto XXIII) e ladrões (Cantos XXIV e XXV).

Canto XXVI

As almas culpadas de aconselhamento fraudulento estão, cada uma, cercadas por sua própria chama individual na oitava bolgia. Entre eles está o famoso herói Ulysses (Odysseus para os gregos) e Diomedes, que auxiliou Ulisses em muitos de seus ataques contra a cidade de Tróia. Dante (o autor, em oposição ao personagem) aproveita a oportunidade para reescrever a história de Ulysses, baseada em uma profecia dada pelo famoso profeta cego Tiresias. Nesta versão, Ulysses não passou seus últimos dias em Ithaca, mas viajou para o Hemisfério Sul e o Monte do Purgatório. Ulisses e seus homens inicialmente se alegraram, mas logo foram dominados pela tristeza quando um redemoinho destruiu seu navio, matando todos nele.

Cantos XXVII-XXX

Os dois bolgie finais do oitavo círculo têm os Semeadores da Discórdia, que são desmembrados por demônios e alquimistas, impostores e perjuros, que são afligidos por muitas doenças, refletindo a forma como eles eram uma “doença” na sociedade.

Cantos XXXI-XXXIV

O nono e último círculo do Inferno é reservado para os traidores. Em seu centro fica Judecca, onde Lúcifer, ou Satanás, está aprisionado em um lago gelado. Ele tem grandes asas que batem, alimentando os ventos gelados do nono nível do Inferno. Este vento representa a exalação de todo o mal no mundo. Judecca é nomeado para o próprio Judas Iscariotes, o discípulo que traiu Jesus ao Sinédrio no Jardim do Getsêmani por trinta moedas de prata, levando à crucificação de Jesus.

As almas que eram traidoras de seus mestres são mantidas aqui, presas em blocos de gelo. Lúcifer fica no meio do nível, onde todos os rios de culpa fluem. Ele bate suas asas para escapar, mas o vento gelado o congela ainda mais no lugar. Lúcifer tem três faces. Em sua boca ele mastiga Judas, Brutus e Cassius, todos eternos traidores de seus mestres que confiaram neles.

Virgil e Dante observam a visão horrível e começam a subir pelo centro, subindo sobre o próprio Satanás, onde passam pelo centro da gravidade da Terra e saem do Inferno. O Monte do Purgatório aparece diante deles, e eles prosseguem, não querendo perder tempo.


Questões Essenciais para o Inferno de Dante

  1. O que é pecado? Existem diferentes níveis de pecado?
  2. Deve haver uma relação entre pecado e punição?
  3. A justiça é entregue apenas pela punição?
  4. O que é um valor mais importante: fé ou razão?
  5. Como a alegoria funciona para transmitir uma mensagem poderosa em uma obra literária?

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