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Stamped by Jason Reynolds and Ibram X. Kendi

Stamped: Racism, Antiracism, and You de Jason Reynolds e Ibram X. Kendi é uma recontagem expansiva dos momentos de formação e pessoas ao longo dos últimos 500 anos que defenderam ou lutaram contra o racismo nos Estados Unidos.

"É essencial resistir à descrição da história como obra de indivíduos heróicos para que as pessoas hoje reconheçam sua agência potencial como parte de uma comunidade de luta em constante expansão." - Angela Davis

Atividades do aluno para Marcado: Racismo, Antiracismo e Você



Marcado: Racismo, Antiracismo e Você Resumo

Stamped: Racism, Antiracism, and You de Jason Reynolds e Ibram X. Kendi foi escrito em 2020 como um resumo detalhado da história do racismo nos Estados Unidos. É uma versão para jovens adultos do livro premiado, Stamped from the Beginning, de Kendi. O livro abrange mais de 500 anos de 1415 a 2020 e se concentra em fornecer uma "história do povo", apresentando narrativas de diferentes pessoas ao longo da história que promoveram ou lutaram contra o racismo.

Seção 1: 1415-1728

Esta seção apresenta o leitor a quem Reynolds e Kendi chamam de "o primeiro racista do mundo", Gomes Eanes de Zurara, um escritor português que fez a crônica da colonização e escravização do povo africano em Portugal. Ele afirmou que a escravidão era justificada porque os africanos eram inferiores aos europeus brancos. Essa ideia de hierarquia racializada foi usada para justificar o racismo e a prática maligna da escravidão nos séculos seguintes. Os autores também escrevem sobre os primeiros ministros puritanos John Cotton, Richard Mather e seu descendente Cotton Mather de Boston, Massachusetts. Ele explica como seu controle sobre a igreja exigia um controle sobre as leis e a vida cotidiana dos puritanos. Eles também ajudaram a divulgar a falsa narrativa de Zurara de que os brancos eram superiores aos indígenas e negros. Os autores apontam o quão importante e poderoso é o papel do "cronista" em moldar as idéias das pessoas em relação ao racismo e justificar os horrores da escravidão.

Seção 2: 1743-1826

A seção 2 segue para o período do Iluminismo, que é visto como um grande salto no pensamento intelectual. Os autores apontam que enquanto Benjamin Franklin e Thomas Jefferson, que foram grandes pensadores iluministas de sua época, defendiam a liberdade da tirania, eles também se apegaram a ideias racistas que perpetuaram a instituição da escravidão por cem anos após a Declaração de Independência declarada " Todos os homens são criados iguais". Os autores demonstram como o racismo e a supremacia branca estão realmente "estampados" nos documentos de fundação dos Estados Unidos.

Seção 3: 1826-1879

A seção 3 enfoca a luta para abolir a escravidão da rebelião haitiana que derrubou escravos e concedeu independência aos haitianos para escravos como Nat Turner se levantando para se emancipar violentamente. Abolicionistas famosos e corajosos como William Lloyd Garrison, Frederick Douglass e Harriet Beecher Stowe são discutidos, bem como a complexa história de Abraham Lincoln, o "Grande Emancipador" que é creditado pelo fim da escravidão, mas também sustentava pontos de vista racistas.

Seção 4: 1868-1963

Esta seção discute a reconstrução e a luta pelos afro-americanos recém-libertados para superar a violência e a segregação da supremacia branca para ganhar direitos plenos e iguais. Ele se concentra nas histórias diferenciadas de grandes intelectuais e ativistas como Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Marcus Garvey, Malcolm X. e Martin Luther King, Jr. Os autores apontam que muitos líderes proeminentes dos direitos civis adaptaram suas posturas ao longo de suas vidas. Eles explicam as diferenças entre segregacionistas, assimilacionistas e anti-racistas. Como Reynolds e Kendi dizem: "Segregacionistas são odiadores. Como odiadores de verdade . Pessoas que odeiam você por não ser como eles. Assimilacionistas são pessoas que gostam de você, mas apenas entre aspas. Como ... 'gostam' de você. Ou seja, eles 'gostam' "você porque você é como eles. E há os anti-racistas. Eles amam você porque você é como você ."

Seção 5: 1963-hoje

A seção final traça os eventos do movimento pelos direitos civis dos anos 60, que resultaram no Civil Rights Act de 1964, no Voting Rights Act de 1965 e no Fair Housing Act de 1968. Os autores discutem as influências de Malcolm X e Martin Luther King, Jr. e seus pontos de vista diferentes e em evolução. Eles também apontam as histórias complicadas dos presidentes Johnson, Regan, Bush e Clinton com relação à raça. Eles destacam a ascensão de Barack Obama como o primeiro presidente negro e como, apesar desse progresso, houve muitos contratempos. Os autores destacam o trabalho ativista de Angela Davis, o movimento Black Power e a luta de Davis contra o sexismo, o heterossexismo e o capitalismo, bem como o racismo. Eles acreditam que os jovens liderarão o caminho para acabar com a desigualdade e lutar por um futuro melhor. Como Reynolds conclui, "Todos vocês [jovens] merecem saber que são de fato o antídoto contra a negritude, a xenofobia, a homofobia, o classismo, o sexismo e os outros cânceres que não causaram, mas certamente têm o potencial de cura."


Perguntas essenciais para carimbado: racismo, anti-racismo e você

  1. Quem são algumas das figuras históricas mencionadas em Stamped: Racism, Antiracism, and You e quais os desafios que enfrentam?
  2. Quais foram alguns dos principais eventos da história do racismo na América?
  3. Quais são alguns exemplos de elementos literários no romance?
  4. O que são segregacionistas, assimilacionistas e anti-racistas? Como Kendi e Reynolds sugerem que essas visões evoluam?

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