كان دينيس ديديروت فيلسوفا فرنسيا وشخصية مؤثرة خلال عصر التنوير. شارك ديديروت في نشر الموسوعة، وهي مجموعة ثورية مكونة من 35 صفحة من أفكار التنوير حول العلوم والسياسة والدين والاقتصاد.
ولد دينيس ديدرو عام 1713 في لانجريس بمنطقة شامبين بفرنسا. كان شخصية بارزة في عصر التنوير الفرنسي ، جنبًا إلى جنب مع كبار الفلسفيين روسو وفولتير. تلقى ديدرو تعليمه في الكلية اليسوعية وحصل على ماجستير الآداب في الفلسفة عام 1732 قبل أن يذهب لدراسة القانون في باريس. سرعان ما تخلى ديدرو عن دراسته للقانون وقرر بدلاً من ذلك أن يصبح كاتبًا. أثار هذا القرار غضب والده ، الذي نأى بنفسه فيما بعد عن ديدرو ، مما دفع الشاب إلى اتباع أسلوب حياة بوهيمي في باريس. تم استفزاز والده مرة أخرى في عام 1743 عندما تزوج ديدرو من أنطوانيت شامبيون ، خادمة الكتان ، التي كانت من طبقة اجتماعية أقل بكثير وكان تعليمها ضعيفًا مقارنة بديدرو وعائلته.
إلى جانب روسو وفولتير ، يُعتبر ديدرو أحد أهم مفكري عصر التنوير. بدأت مسيرته في الكتابة بالترجمات ، لكن سرعان ما استمر ديدرو في كتابة أعمال فلسفية أصلية. قامت أعمال ديدرو بهجمات متكررة على الأخلاق السائدة في ذلك الوقت ، ورفضت الربوبية ، وأدت أفكاره إلى سجنه لعدة أشهر. بصفته محرر Encyclopédie ، اجتذب ديدرو أيضًا انتقادات من الكنيسة والدولة ، وكان يُنظر إلى المنشور بريبة ، وفي بعض الأحيان تم إلغاء ترخيصه. كان Encyclopédie منشورًا فرنسيًا شهيرًا وخلاصة وافية شاملة للمعرفة ، مما أثار رفض الكنيسة الكاثوليكية والحكومة الفرنسية.
ركزت فلسفة ديدرو على المادية في عصر التنوير وكانت متوافقة مع أفكار جون لوك ، التي ترتكز على مبادئ العقل العلمي. من أشهر أعماله Pensées Philosophiques و Jacques the Fatalist ، حيث يعالج مشكلة الوجود.
على الرغم من أن معظم كتاباته نُشرت بعد وفاته ، إلا أن أفكاره اعتُبرت خطرة ومدمرة خلال حياته ، بسبب حقيقة أن فلسفته كانت تتمحور حول مادي ، وضمنيًا ، ملحد. كُتب الكثير من أعماله بأسلوب حواري ، بما في ذلك ابن شقيق رامو وحلم دالمبرت . ساعد الوضع المالي لديدرو إلى حد ما عندما اشترت كاثرين روسيا العظمى مكتبته ووافقت على دفع معاش تقاعدي له. سمح له ذلك بالسفر خارج فرنسا وزار روسيا وهولندا.
توفي ديدرو في باريس عام 1784. على عكس المواطنين الفرنسيين البارزين الآخرين ، بما في ذلك معاصريه فولتير وروسو ، حُرم ديدرو من الاعتقال في بانثيون.
عبقرية موجودة في كل عصر، ولكن الرجال الذين يحملونها داخلها لا تزال بنومبد ما لم تحدث أحداث غير عادية لتسخين وتذوب الكتلة بحيث يتدفق.
نحن ابتلاع بشجاعة أي كذبة أن يسطح لنا، ولكن نحن رشفة فقط شيئا فشيئا في الحقيقة نجد المر.
كل إنسان له كرامته. أنا على استعداد لنسيان الألغام، ولكن في تقديري وليس عندما شخص آخر يقول لي.