"Едно отровно дърво" прави редица алюзии към библейската история на Адам и Ева, разказана в глава 3 от книгата на Битие. Разбирането на връзките между елементите на стихотворението на Блейк и библейската история ще помогне на учениците да прочетат поемата на по-дълбоко ниво. За да направляват разбирането си, учениците могат да създадат разказ за сценарий, идентифициращ елементи от "Отровно дърво", които се позовават на историята на Битие. Под всяко изображение на сценарий учениците трябва да обяснят връзката на алюзията с посланието на стихотворението.
За разлика от тази задача, учениците трябва да използват разказвачи за идентифициране и обяснение на метафорите на стихотворението, вместо на неговите намеци. Студентите могат да онагледяват смисъла на следните думи и фрази: "го напомпват в страхове", "я измъчват с усмивки", "ябълка", "ябълково", "градина".
Дървото, което "носеше ярко ябълка", призовава към ума на дървото на познанието в Едемската градина. Неговите плодове, които Бог забранява на Адам и Ева да ядат, традиционно се наричат ябълка.
Говорителят, който примамва врага си в градината и го изкушава да яде ябълката, е като змията в Едем. Това показва, че гневът на оратора го е изпълнил със зло и го е накарал да прилича на дявола.
Врагът на говорителя е като Адам и Ева. Въпреки че са помогнали от змията, те все още са виновни за неподчинение. Врагът на говорителя също не е невинен. Той се промъква в градината и яде ябълката без разрешение.
В поемата, както в Битие, плодът представлява грях и смърт. И в двата случая грехът е причина за смъртта.
(Тези инструкции са напълно адаптивни. След като щракнете върху „Копиране на дейност“, актуализирайте инструкциите в раздела „Редактиране“ на заданието.)
Инструкции за ученици
Създайте сценарий, илюстриращ различни алюзии в "Отровно дърво".
Поканете учениците да споделят препратките, които са идентифицирали в поезията на глас, а след това ведете ръководена дискусия, свързваща тези примери с основното послание на поезията. Този подход помага учениците да развиват идеи взаимно и да задълбочават разбирането си чрез взаимодействие с връстници.
Създайте открити въпроси, които насърчават учениците да мислят критично за препратките в поезията и техния смисъл. Например, попитайте: Как променя нашето тълкуване на поезията фактът, че знаем историята на Адам и Ева? Това гарантира, че дискусията ще остане фокусирана и продуктивна.
Показвайте изображения на Едемската градина, ябълковото дърво и свързаните символи, докато учениците обсъждат поезията. Визуалните средства правят абстрактните връзки по-конкретни и помагат на всички ученици активно да участват в дискусията.
Насърчавайте учениците да споделят моменти, когато са срещали подобни теми или символи в други текстове, филми или в реалния живот. Свързването на препратките с ежедневни преживявания засилва разбирането и запаметяването им.
Помолете учениците да напишат кратка рефлексия за това как разбирането на препратките е задълбочило оценяването им на поезията. Това засилва ученето и ви предоставя прозрения за напредъка на учениците.
„A Poison Tree“ намеква за историята на Адам и Ева в Битие, като се позовава на ябълковото дърво, изкушението и последиците от греха. Ябълката и градината символизират забраненото знание и разрушителните резултати от натрупването на гняв.
Стехите отразяват историята на Адам и Ева чрез ябълковото дърво, изкушението и падението. Врагът е изкушен да яде ябълката, както и Адам и Ева, подчертавайки темите за непослушание и последиците от потиснатия гняв.
Чрез анализ на препратките учениците научават как литературните препратки задълбочават значението. Разбирането на връзката с Битие им помага да видят как гневът, подобно на забранения плод, може да доведе до разрушителни последици, ако не бъде разрешен.
Нека учениците създадат сториборд, който идентифицира препратките и метафорите, и да обяснят значението и връзката им с темите на поемата. Този визуален подход подобрява разбирането и ангажираността.
В двата текста ябълката символизира изкушението и греха. Яденето на ябълката води до негативни последици: духовна смърт в Битие и разрушителната сила на потиснатия гняв в поемата.