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Inferno de Dante Alighieri

Planes de Clase por Kristy Littlehale

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Planes de Lecciones de Inferno

Actividades Estudiantiles para el Infierno de Dante incluyen:


A menudo en la vida, llegamos a una encrucijada en la que tenemos que tomar una decisión que afectará el camino que tomarán nuestras vidas a partir de ese momento. Dante Alighieri (normalmente conocida por su nombre de pila) fue exiliado de su querida ciudad de Florencia, debido a las afiliaciones políticas y contractualmente casado con una mujer que no amaba, mientras que la mujer a la que amaba murió a la temprana edad de 24. Se encontró como un hombre mayor que trata de averiguar por qué su camino en la vida lo había llevado a este punto. Crea un viaje imaginario para sí mismo, que más tarde se conoció como La Divina Comedia , en el que se imaginó a sí mismo pasando por los tres reinos espirituales: el Infierno ( Infierno ), el Purgatorio ( Purgatorio ) y el Cielo ( Paradiso ).

Al comienzo del Infierno , Dante se encuentra perdido en el Oscuro Bosque del Error, donde su camino hacia el Monte de la Alegría está bloqueado por las Tres Bestias del Mundo: El Leopardo de Malicia y Fraude, El León de la Violencia y la Ambición, y La loba de la incontinencia. Por suerte, el gran poeta romano Virgilio, que representa la razón humana, aparece y se ofrece a guiar a Dante en su viaje espiritual a través de los nueve círculos del infierno. Dante eventualmente se encontraría y lo llevaría al Monte de la Alegría su amor perdido, Beatrice, que simboliza el Amor Divino. Al final de su viaje alegórico, Dante espera llegar a una mejor comprensión de sí mismo, su situación y estar en paz con su exilio. Poco después de que Dante complete The Divine Comedy , fallece a la edad de 56 años, para no volver a ver a su amada Florence.


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Resumen del infierno de Dante

Nota: La Divina Comedia es un largo poema dividido en 100 secciones, llamado "cantos". El infierno comprende los primeros 34 de estos cantos.


Canto yo

Es viernes santo y Dante tiene 35 años. Se da cuenta de que se ha alejado del Camino Verdadero hacia la Madera Oscura del Error. Ve el Monte de la Alegría, donde sabe que se encuentra su felicidad, pero su camino está bloqueado por tres criaturas terroríficas: El leopardo de la malicia y el fraude, El león de la violencia y la ambición y La loba de la incontinencia. Desesperado, asustado y solo, Dante siente que no hay esperanza de superar a las bestias. De repente, el gran poeta romano Virgilio, que representa la Razón Humana, se le aparece a Dante y le ofrece llevarlo lejos de las bestias al Monte de la Alegría. Primero tienen que descender por el infierno, lo que representa el reconocimiento del pecado. Virgil le explica a Dante que luego tendrá que ascender a través del Purgatorio, que representa la vida cristiana, donde se encontrará con Beatrice, que se hará cargo del ascenso final al Paraíso, que representa el ascenso del alma al Cielo y a Dios. Virgil le explica a Dante que verá una serie de espíritus en varios niveles de tormento, según la gravedad de sus pecados.

Canto II

Virgil explicó que el amor perdido de Dante, Beatrice, lo eligió personalmente para guiar a Dante en este viaje, porque tiene una manera con palabras persuasivas. Dante está agradecido con Beatrice y se siente alentado por el hecho de que Beatrice todavía lo está cuidando desde el reino espiritual.

Canto III

Virgilio y Dante llegan a las puertas del infierno, inscritas con las ahora infames palabras: "Abandona toda esperanza, los que entren aquí". A través de las puertas, en el "vestíbulo" del infierno, se conoce a las almas como los oportunistas. No eligieron ni el mal ni el bien en sus vidas, solo ellos mismos. Los ángeles que se negaron a tomar partido en la Gran Rebelión en el Cielo también se pueden encontrar en este nivel. Las almas en este nivel corren infructuosamente, persiguiendo un estandarte que nunca pueden atrapar. Mientras corren, son perseguidos por avispas y avispones cuyas picaduras hacen sangrar a las almas. La sangre gotea para alimentar a los gusanos y gusanos que infestan el suelo. Dante reconoce un alma, el Papa Clandestino V, quien renunció a su trono papal solo cinco meses después de ser elegido. Esta abdicación allanó el camino para el Papa Bonifacio VIII, quien exilió a Dante de Florencia.

Dante y Virgil notan una horda de almas reunidas en las orillas de un río que espera a Caronte para transportarlas al otro lado. Caronte inicialmente se niega a permitir la entrada de Dante al infierno, porque todavía vive, pero Virgilio lo convence. Dante está tan aterrorizado que se desmaya, y no se despierta hasta el final de su viaje en ferry.

Canto IV

El primer nivel, o círculo, del infierno se llama limbo. Los no bautizados y los paganos virtuosos (como Julio César, Euclides, Aristóteles y Virgilio mismo) residen en este nivel. No pueden ser admitidos en el Cielo, pero solo son castigados por vivir en una versión menor de este.

Canto v

Pasando al segundo círculo del infierno, el camino de los poetas está bloqueado por Minos, el antiguo rey de Creta. Aunque era un tirano, era conocido por su sabiduría y justicia, lo que lo convertía en el candidato perfecto para juzgar a los muertos. Dante lo pinta como un monstruo horrible con una cola, porque el trabajo que está haciendo es muy monstruoso.

Virgil convence a Minos para que los deje pasar, y él y Dante llegan a una cornisa donde observan cómo las almas son arrastradas por un torbellino. Estas son las almas que traicionaron su razón a sus apetitos carnales. Como castigo, son arrastrados por el infierno en una tempestad, como la tempestad de la pasión a la que se entregaron mientras estaban en la Tierra, y siempre se les niega el control sobre sus movimientos.

Entre estas almas, Virgil señala muchas figuras lujuriosas famosas, como Dido, Cleopatra, Helena de Troya, Aquiles y París de Troya. Dante llama a una pareja, Paolo y Francesca, para contarle su historia.

Francesca fue una vez una mujer muy conocida de nacimiento real de Ravenna, Italia. Estaba atrapada en un matrimonio político sin amor y se había enamorado del hermano menor de su marido, Paolo. Cuando su esposo descubrió su aventura, él los asesinó a ambos. A Dante le impresiona la historia de Francesca y la injusticia de su tormento, tal vez porque golpea tan cerca de casa con la historia de su propia vida, que llora. Paolo comienza a llorar también. Dante se desmaya de nuevo, tan abrumado por las imágenes, los sonidos y las historias de las almas que lo rodean.

Cantos VI-IX

Después de descender por los círculos tercero y cuarto del Infierno (codicia y gula), Virgil y Dante alcanzan el quinto círculo (Ira) y la ciudad de Dis, que marca la división entre el infierno superior y el infierno inferior. Los poetas comienzan a presenciar castigos por el fuego, el motivo más asociado con las representaciones modernas del infierno.

Canto x

En el sexto círculo, encuentran las sombras de quienes cometieron herejía o negaron el verdadero camino cristiano. La mayoría de las almas aquí siguieron las enseñanzas del filósofo griego Epicuro, quien enseñó que el espíritu muere con el cuerpo. Como resultado, todas las sombras están condenadas a vivir en tumbas abiertas rodeadas de fuego hasta el Día del Juicio, cuando se sellarán las tumbas.

Entre ellos se encuentra Farinata delgi Uberti, quien dirigió el partido político al que se oponían Dante y su familia, y Calvacante dei Cavalcanti, cuyo hijo, Guido, era un buen amigo de Dante. Cavalcante quiere saber por qué su hijo no está con Dante, y la respuesta ambigua de Dante hace que Cavalcante crea que Guido está muerto. Él cae de nuevo en su tumba ardiente en la desesperación. Farinata interrumpe y comienza a rehacer viejas disputas políticas.

Mientras habla, Dante descubre que los muertos pueden ver el futuro, pero no el presente. Dante le dice a Farinata que le diga a Cavalcante que su hijo Guido está vivo, ya que Guido no puede ver el presente para saberlo. Virgil tiene que alejar a Dante, diciéndole que Beatrice le explicará todo lo que necesita saber más adelante; Por ahora, deben seguir moviéndose.

Cantos XI-XVI

Dante y Virgil viajan a través del Séptimo círculo del Infierno, custodiado por el Minotauro, donde los violentos son castigados. Se divide en tres subsecciones e incluye caudillos, suicidios, usureros y blasfemos.

Canto XVII-XXV

Montados en la espalda del monstruo alado, Geryon, Virgil y Dante entran al bolgie, o zanjas, del octavo círculo del infierno, donde encuentran a los que eran fraudulentos. El círculo está dividido en diez blogies, los primeros siete contienen todo tipo de fraudes, como los seductores (Canto XVIII), los falsos profetas (Canto XX), los hipócritas (Canto XXIII) y los ladrones (Cantos XXIV y XXV).

Canto XXVI

Las almas culpables de consejería fraudulenta están rodeadas de su propia llama individual en el octavo bolgia. Entre ellos se encuentran el famoso héroe Ulises (Odiseo a los griegos) y Diomedes, quien ayudó a Ulises en muchos de sus ataques contra la ciudad de Troya. Dante (el autor, a diferencia del personaje) aprovecha la oportunidad para reescribir la historia de Ulysses, basada en una profecía del famoso profeta ciego Tiresias. En esta versión, Ulises no pasó sus últimos días en casa en Ítaca, sino que viajó al hemisferio sur y al Monte del Purgatorio. Ulises y sus hombres inicialmente se regocijaron, pero pronto fueron superados por el dolor cuando un torbellino destruyó su nave, matando a todos en ella.

Cantos XXVII-XXX

Los dos últimos boleros del octavo círculo tienen a los Sembradores de la Discordia, que son desmembrados por demonios y alquimistas, impostores y perjuros, que padecen muchas enfermedades, lo que refleja la forma en que eran una "enfermedad" en la sociedad.

Cantos XXXI-XXXIV

El noveno y último círculo del infierno, está reservado para los traidores. En su centro está Judecca, donde Lucifer, o Satanás, está encarcelado en un lago helado. Tiene grandes alas que baten, alimentando los vientos helados del noveno nivel del infierno. Este viento representa la exhalación de todo mal en el mundo. Judecca lleva el nombre del mismo Judas Iscariote, el discípulo que traicionó a Jesús al Sanedrín en el Jardín de Getsemaní por treinta piezas de plata, lo que llevó a la crucifixión de Jesús.

Las almas que fueron traidores a sus amos son retenidas aquí, atrapadas en bloques de hielo. Lucifer se sienta en el medio del nivel, donde fluyen todos los ríos de culpa. Golpea sus alas para escapar, pero el viento helado lo congela aún más en su lugar. Lucifer tiene tres caras. En sus bocas mastica a Judas, Bruto y Casio, todos ellos traidores eternos a sus amos que confiaban en ellos.

Virgil y Dante observan la vista horrible y luego comienzan a escalar por el centro, escalando sobre el mismo Satanás, donde pasan por el centro de la gravedad de la tierra y salen del Infierno. El Monte del Purgatorio se cierne ante ellos, y siguen avanzando, sin querer perder tiempo.


Preguntas esenciales para el infierno de Dante

  1. Que es el pecado ¿Hay diferentes niveles de pecado?
  2. ¿Debería haber una relación entre el pecado y el castigo?
  3. ¿La justicia es impuesta únicamente por el castigo?
  4. ¿Qué es un valor más importante: la fe o la razón?
  5. ¿Cómo funciona la alegoría para transmitir un mensaje poderoso en una obra literaria?

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