Elie Wiesel egy zsidó-amerikai író volt, aki legismertebb emlékiratai a holokauszt idején a koncentrációs táborokban szerzett tapasztalatairól. A könyvei segítettek fényt kivenni a koncentrációs tábor életének rémületeiről, és megemlékezgetni azokat a szeretteiket, akik elvesztették a népirtást.
Elie Wiesel 1928-ban Sighetben, Erdélyben (Románia) született két zsidó szülőnek. Két idősebb nővére és egy húga volt. 15 éves korában a Wieseleket kiszabadították a Sighet-i gettóból és az Auschwitzba vitt közlekedési vonatokra. Elie anyja és húga, Tzipora nem élte túl a táborban. Elie az apjával maradt, és a kettő egymás támogatásaivá vált, egymásnak a legrosszabb fizikai és mentális szenvedésen keresztül, amelyet minden nap találkoztak.
Wiesel és apja 1944 vége felé maradtak a táborban, amikor az oroszok előrehaladása miatt a németek evakuáltak mindenkit a táborba Buchenwaldba. Auschwitzi idejében Elie és az apja egy elektromos gyárban dolgozott, ahol gyakran napi verésekkel szenvedtek, és nagyon keveset ettek vagy isznak. A buchenwaldi felvonulás a hidegben és a hóban majdnem megölték őket, és Elie apja kialakulását követően érte a vizeletet. Három hónappal azelőtt halt meg, hogy a tábor felszabadult 1945-ben. Elie végül újra összeillett a két idősebb nővérével, és az Egyesült Államokba költözött.
Wiesel részletesen megjegyzi ezt a különleges idõt az életében a memoár éjszakában , amely rámutat az abszolút szörnyûségekre, amelyeket ő és az apja a táborokban töltött idejük alatt szenvedtek el. A táborban levő foglyokat embertelen körülmények között tartották, és mindig halálos áldozattá váltak, felbukkanó őrökről a betegségre, az éhezésre. Wiesel írásai az elkövetkező években megalapozták aktivizmusaikat. Különösen az alapítvány Az Elie Wiesel Alapítvány az Emberiségért segített az 1993-ban az Egyesült Államok Holokauszt Múzeumának építésében.
Wiesel 2016-ban egy rövid betegség után halt meg. Munkája azonban továbbra is tanúskodik a holokauszt zsidó áldozatainak tapasztalatairól, és állandó figyelmeztetésként szolgál arra, hogy mi történhet, ha az apátia nemzet uralkodó érzelmévé válik.
"Minden társadalomban a gyűlölködő fanatikusok nem gyűlölnek csak engem, hanem utálnak is. Mindenki gyűlöli. Valaki, aki gyűlöli az egyik csoportot, végül gyűlöli mindenkit - és végső soron önmagát gyűlöli ... Szükség van a gyűlöletre, hogy jobbnak érezzék magukat.
"A szerelem ellentéte nem gyűlölet, hanem közöny. A szépség ellentéte nem csúnyaság, hanem közöny. A hit ellentéte nem eretnekség, hanem közöny. És az élet ellentéte nem a halál, hanem az élet és halál közömbössége. "
"Megesküdtem, hogy soha nem fogok csendben lenni, amikor és ahol az emberek elviselik a szenvedést és a megaláztatást. Mindig félre kell lépnünk. A semlegesség segíti az elnyomót, sohasem az áldozatot. A csend a bajtársa, sohasem a meggyötört.