Temos, simboliai ir motyvai yra gyvi, kai naudojate siužetinę plokštę. Šioje veikloje mokiniai iš poemos nustatys temas ir simbolius ir palaikys jų pasirinkimus su teksto detalėmis. Dante Inferno yra ypač turtingas tekstas, kurį reikia išnagrinėti dėl jo kruopščiai išvystytos alegorijos ir jos (dažnai grafinio) vizualaus rašymo.
"Dante" savo pasaulį pasuko aukštyn kojomis su savo ištremtuoju iš Florencijos. Jis parašys laiškus Florencijos popiežiui ir kitiems politiniams lyderiams, bandydamas susigrąžinti politinį požiūrį ir grįžti į miestą. Per šį laiką jis nustebino daugybę blogų valią savo politinių priešų atžvilgiu ir daug rašė į " Inferno" akivaizdžius scenos.
Kai jis surado savo pastangas atremdamas, jis pradėjo abejoti, kaip visa tai sutampa su griežtesniu planu, kurį jam pateikė Dievas. Kilus jo tikėjimui, jis atsidūrė dvasinėje sumaištyje, kuri taip pat atsispindėjo jo asmeninės sumaišties. Tai leido jam pabandyti suvokti viską per dvasinę kelionę, kur jis tikisi kuo geriau suprasti savo padėtį iki jo pabaigos. Tai taip pat atsispindi jo nusivylime Farinatos, kuris atsisako jam pasakyti, kur yra jų tarpusavio pažįstamų, ir Virgilas pataria Dantui, kad Beatrice (Dieviškoji Meilė) atsakys į visus jo klausimus pakankamai greitai.
Kaip Dante ateina į šį kryžkelėje savo gyvenime, jis supranta, kad tikio tik nepakanka. Jis ragina Virgilą, kuris atstovauja Žmogaus Priežastis, padėti jam nukreipti per jo sukrėtimą, kad jis galėtų atvykti į geresnę vietą, kur Dieviškoji Meilė ar tikėjimas gali perimti ir vėl jį vadovauti. Virgilas suteikia Dantės priežasties elementą, kad jis galėtų suprasti, kodėl viskas atsitiko ir kur žmonės nuodėmes juos paims. Kai jis pasiekia Žemiškojo Rojaus lygį, Dieviškoji Meilė Beatričės forma atneš Dante į dangų. Tuo metu Virgilas turi išnykti, nes Žmogaus Priežastis negali suprasti ar kartu su dangaus, dvasinio tikėjimo.
Dante organizuoja pragaro lygius, kad, kaip jis mano, yra mažiausiai blogis blogiausioms blogio nuodėmėms. Pagal kiekvieną nuodėmę sieloms taikomos skirtingos bausmės. Visi yra nusivylę ir nuolankūs, tačiau pasilieka skausmingesnes bausmes (pvz., Ugnį) blogiausiems nusikaltėliams.
Pasak Dantės, blogiausi nusikaltėliai yra tie, kurie buvo jų meistrų sąmokslus, tokie kaip Judas Iskarijotas, Brutas ir Cassius. Tai taip pat yra lygis, kuriame skaitytojas ras Liuciferį arba šėtoną, kuris išdavė Dievą, sukeldamas maištą prieš jį. Dante mano, kad teisingumas yra įteiktas, kai jis yra įvykdytas pagal nuodėmės sunkumą ir kai jis tam tikru būdu atspindi nuodėmės pobūdį. Šis contrapasso ar poetinis teisingumas yra pagrindinė Dante alegorinės pragaro tema.
Trys žvėrys - pasaulis, kurį Dante bando pabėgti. Jo dvasinis teisingumo kelias yra užblokuotas šitomis baisiomis būtybėmis, ir jam reikia žmogaus proto (Virgilio), kad jį išgelbėtų ir padėtų jam paversti šį neramumų kelią į dvasinį susitaikymą su Dievu. Dante tremtis yra jo tamsiausios dienos, ir jam sunku rasti savo tremties reikšmę Dievo didesniam planui.
Pragaro vartai yra užrašyti žodžiais:
Aš esu kelias į vargų miestą
Aš esu kelias į paliktus žmones
Aš esu kelias į amžinąjį liūdesį
Šventasis teisingumas persikėlė mano architektą
Čia mane iškėlė Dieviškasis visagalis,
pirminė meilė ir galutinis intelektas.
Tiktai tie elementai, kuriuos laikas nešioti, buvo padaryti prieš mane,
ir laikui bėgant.
Palikite visas viltis, jūs, kurie čia įeisi.
Pirmojo stanzo "I" pakeitimas žodžiu "nuodėmė" reiškia gilesnę reikšmę. Nuodėmė verkia, kad būtų palikta, amžinam skausmui. Pragaras egzistavo prieš žmogų ir egzistuoja amžinai, nes nuodėmės bausmė niekada negali baigtis. Todėl visos sielos, kurios įeina (išskyrus tuos, kurie danguje, kaip Dantė), turėtų atsisakyti jokios grąžinimo vilties; Pragaras amžinas. Jų galimybė būti "gerais" žmonėmis baigėsi jų mirtimi.
Virgilius pagyrė Dante laiko žmonės, tačiau, kaip dažnai būdavo su klasikiniais poetais ir rašytojais, viduramžių žmonės turėjo sutaikyti didžiulį Virgilio darbą su jo krikščioniško tikėjimo stoka. Vienas būdas apsispręsti - ieškoti paslėptų reikšmių jų raštuose.
Pavyzdžiui, Vergilijus kartą parašė apie gelbėtoją, kuris ateis išgelbėti Romos žmones. Daugelis Dante laikais tai reiškia, kad Virgilijus pranašavo apie Kristaus atėjimą, taigi jie laikė jį dievišku žmogumi, kuris tiesiog praleido tikro supratimą, kuris ateina su krikščionybe, o ne blogiu, bedieviu pagoniu.
Kaip vienas iš poetų, Dante asmeniškai žavėjosi Virgilio darbais ir pamatė jį kaip proto balsą bebaimis pasaulyje, kuris dar nebuvo matęs krikščionybės palaiminimo. Todėl jis ragina Virgilą būti jo vadovu per daugybę paminklų, kuriuos jis pamatys ir patirs. Virgilio paaiškinimai atspindės Žmogaus Priežastį ir palydės Dante iki Dieviškosios Meilės perėmimo. Dante sako, kad "Žmogaus Priežastis" gali pasiekti tik tą asmenį, kuris jaučiasi dvasinėje kelionėje, ir tikėjimui reikės paimti asmenį likusiu keliu.
(Šias instrukcijas galima visiškai tinkinti. Spustelėję „Kopijuoti veiklą“, atnaujinkite užduoties skirtuke Redaguoti esančias instrukcijas.)
Sukurkite siužetinę sistemą, kuri identifikuoja pasikartojančias temas „Inferno“ . Iliustruokite kiekvienos temos egzempliorius ir po kiekvieno langelio parašykite trumpą aprašymą.
Skatinkite moksleivių įsitraukimą pradėdami klasės diskusiją apie temas, motyvus ir simbolius, rastus Inferno. Pakvieskite mokinius pasidalinti savo pasakojimų planų atradimais, tada vadovaukite juos jungti asmenines interpretacijas su tekstinėmis įrodymais. Šis požiūris ugdo kritinį mąstymą ir padeda mokiniams pamatyti literatūros analizės galią kaip grupinę veiklą.
Padalinkite savo klasę į mažas grupes ir priskirkite kiekvienai grupei ištrauką iš Inferno. Paprašykite jų skaityti, identifikuoti ir diskutuoti apie galimus temas, motyvus ar simbolius jų ištraukoje. Tai skatina bendradarbiavimą ir padeda mokiniams praktikuoti glaustą skaitymą remiantis pagalba.
Pakvieskite kiekvieną grupę pristatyti savo ištrauką ir analizę apie jos temas, motyvus ar simbolius. Skatinkite naudoti vaizdus ar trumpus vaidinimus, jei įmanoma. Šis bendraklasių mokymo metodas padeda sustiprinti supratimą ir padaro mokymąsi interaktyvų bei įsimintiną.
Po pristatymų vadovaukite visos klasės diskusijai, kur mokiniai palygina ir synthesize savo atradimus. Pabrėžkite, kaip skirtingos ištraukos susijusios su pagrindinėmis temomis, tokiomis kaip dvasinė kelionė, protas prieš tikėjimą ar teisingumas. Tai sustiprina mokinių supratimą ir parodo Dante tekstų sudėtingumą.
Dante's Inferno explores major themes like spiritual journey, reason vs. faith, the nature of sin and punishment, and poetic justice. Key symbols include the Three Beasts (representing worldliness), the Gates of Hell (eternal despair), and characters like Virgil (human reason) and Beatrice (divine love).
Have students use a storyboard to visually connect themes, motifs, and symbols with text evidence. Encourage them to illustrate and describe examples, focusing on recurring elements such as spiritual journeys, punishments for sins, and allegorical figures.
Virgil symbolizes human reason and serves as Dante's guide through Hell. He helps Dante understand the consequences of sin and the limits of reason, preparing him for the spiritual guidance of Beatrice (divine love) in later parts of the journey.
The Gates of Hell represent the point of no return and eternal punishment. The inscription "Abandon all hope, ye who enter here" highlights the hopelessness of souls damned for their sins, reinforcing the theme of eternal justice in Dante's vision of the afterlife.
Dante's journey through Hell is an allegory for his own struggles with exile and faith. The trials and punishments he witnesses reflect his personal quest for meaning and a better understanding of his place in a divine plan.