Письмо из тюрьмы Бирмингем - Риторические стратегии
Эту раскадровку можно найти в следующих статьях и ресурсах:
Риторический треугольник: этос, пафос, логос
Кэтрин Докимо и Кристи Литтлхейл
Отличный способ улучшить понимание эффективных аргументов — использовать Этос, Пафос и Логос. Этос — это доверие к говорящему или писателю; пафос привлекает аудиторию через эмоциональную связь, а логос использует логику, рассуждения, доказательства и факты для поддержки аргумента. Ключом к сильному убедительному письму является способность анализировать и подтверждать или опровергать риторику других аргументов.
Письмо из Бирмингемской тюрьмы – Мартин Лютер Кинг-младший
Планы Уроков Кристи Литтлхейл
«Письмо из бирмингемской тюрьмы» бросило вызов самодовольному отношению местных священнослужителей во время движения за гражданские права, когда Мартин Лютер Кинг-младший сидел в тюремной камере за свои мирные протесты против несправедливости. Научите своих учеников всему этому важному письму с помощью Storyboard That!
Описание Раскадровки
Письмо из тюрьмы Бирмингема Мартина Лютера Кинга | трансцендентализм | Движение за гражданские права | МЛК-младший
Текст Раскадровки
- ЭТОС
- Я имею честь выступать в качестве президента Южно-христианской конференции руководителей, организации, действующей во всех южных штатах ... у нас есть около пятидесяти пяти дочерних организаций на Юге.
- ПАФОС
- В глубоком разочаровании я оплакивал слабость церкви. Но будьте уверены, что моими сосками были слезы любви. Там, где нет глубокой любви, не может быть глубокого разочарования. Да, я люблю церковь. Как я мог иначе?
- ЛОГОТИПЫ
- Любой закон, который поднимает человеческую личность, справедлив. Любой закон, который унижает человеческую личность, несправедлив. Все законы сегрегации несправедливы, потому что сегрегация искажает душу и наносит ущерб личности. Она дает сегрегатору ложное чувство превосходства и разделенное ложное чувство Неполноценности ".
- Король устанавливает свои верительные грамоты и опыт в качестве способа выравнивания интеллектуального и религиозного игрового поля с членами духовенства, на которые он отвечает в своем письме. Он также устанавливает причины своего пребывания в Алабаме.
- Король обращается к общей любви к религии и церкви, которую все члены духовенства (должны) делиться и тонко напоминая священнослужителям, что их религия также является его религией. Они должны быть в одной команде во время этого кризиса. Он также показывает глубину своей заботы и свою любовь к церкви.
- Король использует здравый смысл и логику, чтобы указать, что законы, которые противоречат самой структуре американских идеалов (душа, человеческая личность), не должны поддерживаться. Все права, за которые боролись наши предки, должны быть соблюдены для всех.