Ir sen debates par to, vai Chaucer atveide sieva Bath attēlo viņu kā agrīnā feministu vai tipisku sieviešnīdēju no laika perioda. Šī aktivitāte liek studentiem darīt kādu pētījumu par feminismu un sieviešu nīšana pirmkārt, vai nu grupās vai individuāli, un pēc iepazīšanās stāstu, lai sniegtu atzinumu par to, kā Chaucer tiek attēlota sieva Bath viņas Prologue. Skolēni izveidot montāžas skalu, kas attēlo "The vannas s Prologue sieva" no studenta viedokli un sniegt atbalstu, pamatojoties uz savu pētījumu.
Feministu perspektīva:
Šūnu 1: Bath, Alyson Sieva, ir precējies piecas reizes, un viņa skaidro, kā viņa ir bijusi kontrolē lielāko daļu no šīm laulībām. Viņa uzskata sevi kā eksperts par woes laulību.
Šūnu 2: Viņa izmanto Bībeles piemēriem, tostarp ķēniņa Salamana, lai parādītu, ka ir precējies tik daudzas reizes ir pozitīva lieta. Viņa pat satraukti, lai sasniegtu savu sesto vīru.
Šūnu 3: Viņa saka, ka, lai gan apustulis Pāvils sludina nozīmi nevainību, viņa gudri norāda, ka kāds ir nepieciešams, lai izveidotu vairāk jaunavas. Galu galā, Dievs teica Ādams un Ieva būtu Augļojieties un vairojieties.
Šūnu 4: Alyson piektā laulība, lai Jankyn, bija mīlestība un nav naudas. Viņa dod viņam visu un viņš dod viņai neko. Viņš mēģina kontrolēt viņu, jo viņa jaunākais vecums liek viņam nedrošs.
Šūnu 5: Jankyn lasa Alyson katru vakaru par ļaunajiem sievām. Viņa beidzot kļūst tik kaitina, ka viņa RIP grāmatu un punches Jankyn. Viņš streiki viņas atpakaļ, kā rezultātā viņai iet kurls vienā ausī. Viņa ievilina viņu viņai, izliekoties par mirst, un hits viņam vēlreiz.
Šūnu 6: Tas noved pie pamieru starp diviem, un Jankyn dod Alyson visu varu viņu laulībā. Viņa arī padara viņu sadedzināt grāmatu. Viņa iegūst tiesības atpakaļ pār savu cieņu, un viņas laulību.
(Šīs instrukcijas ir pilnībā pielāgojamas. Pēc noklikšķināšanas uz "Kopēt darbību" atjauniniet norādījumus uzdevuma cilnē Rediģēt.)
Student Instructions
Organizējiet savus skolēnus divās grupās — viena, kas apgalvo, ka Čaucers bija agrīns feminists, un otra, ka viņš bija tipisks misogīns. Piešķiriet katrai grupai laiku izpētīt un sagatavot argumentus, izmantojot konkrētus piemērus no teksta. Šī aktīvā dalība padziļina izpratni un uzlabo kritisko domāšanu ar cieņpilnu diskusiju.
Izveidojiet pamata noteikumus cieņpilnai dialogam un piešķiriet lomās, piemēram, runātājs, atbildes vadītājs un pierakstītājs katrai grupai. Skaidri definēti gaidām nodrošina, ka visi skolēni ir iesaistīti un debates ir produktīvas un koncentrētas.
Veiciniet skolēnus izvēlēties citātus un piemērus no Prologiem, lai atbalstītu savas pozīcijas. Uzsvērt teksta citēšanas un pierādījumu tiešu saistību ar argumentiem nozīmi, palīdzot viņiem veidot spēcīgākus un pārliecinošākus gadījumus.
Moderējiet debates, sekojot līdzi laikam katram segmentam, un aiciniet skolēnus pāriet no ievaduzrunām uz atbildēm un noslēguma uzstāšanās. Aktīva vadība nodrošina, ka visi viedokļi tiek dzirdēti un aktivitāte notiek saskaņā ar grafiku.
Noslēdziet nodarbību, aicinot skolēnus dalīties ar to, ko viņi ir uzzinājuši vai mainījuši savu viedokli. Veiciniet īsu rakstisku refleksiju vai grupas diskusiju, lai nostiprinātu izpratni un sasaistītu aktivitāti ar plašākām tēmām par dzimumu un literatūru.
Galvenā diskusija ir par to, vai Čaucers attēlo Bathas sievu kā agrīnu feministi, kas izaicina viduslaiku dzimumu lomas, vai kā atspoguļojumu tipiskajām mizogīniskajām attieksmēm tā laika. Skolēni tiek aicināti analizēt gan feministiskās, gan mizogīniskās perspektīvas, balstoties uz pierādījumiem no Prologa.
Skolotāji var vadīt skolēnus izpētīt feminismu un mizogīniju, pēc tam rosinot viņus izveidot viedokli par Čauceru pēc Prologa lasīšanas. Aktivitātes, piemēram, stāstu veidošana ar teksta pierādījumiem un grupu diskusijas, palīdz padziļināt izpratni par šīm tēmām.
Vienkāršs mācību plāns ietver: 1) Pētniecību par feminismu un mizogīniju, 2) Prologa lasīšanu, 3) Čauceru skatījuma noteikšanu un 4) Izveidot stāsta plānu ar ilustrācijām un teksta pierādījumiem, lai atbalstītu katru skatījumu.
Galvenie feministiskie piemēri ietver Sievas kontroli pār savām laulībām, viņas izmantošanu biblisko argumentu aizstāvot savas izvēles un atgūšanu autonomijas un cieņas pēc konflikta ar Jankinu. Šie brīži rāda viņas izaicinājumus tradicionālajām dzimumu gaidām.
Prologs ir sarežģīts, ņemot vērā vēsturisko kontekstu, niansētu dzimumu dinamiku izpēti un izpratni par viduslaiku attieksmēm pret sievietēm. Čauceru ieceru analīze prasa kritisku domāšanu un pierādījumos balstītu diskusiju.