Questions About Remote Learning? Click Here

https://www.storyboardthat.com/sv/lesson-plans/dantes-inferno-av-dante-alighieri


Inferno-lektionsplaner

Studentaktiviteter för Dantes Inferno Inkludera:

Ofta i livet kommer vi till en korsning där vi måste fatta ett beslut som kommer att påverka den väg som våra liv kommer att ta från den tiden framåt. Dante Alighieri (vanligen hänvisade till hans förnamn) var i exil från sin älskade staden Florens på grund av politiska tillhörighet och kontrakt gift med en kvinna som han inte älskar medan kvinnan han älskar dog vid den unga åldern av 24 Han befann sig som en äldre man försökte räkna ut varför hans väg i livet hade fört honom till denna punkt. Han skapar en imaginär resa för sig själv, som senare blev känd som den gudomliga komedin , där han förutsåg sig genom de tre andliga rikena: Helvetet ( Inferno ), Purgatory ( Purgatorio ) och Himlen ( Paradiso ).

I början av Inferno befinner sig Dante sig i Mistets Mörka Trä, där hans väg till glädjebäret är blockerad av världslighetens tre djur: Leopard of Malice and Fraud, The Lion of Violence and Ambition, och Incontinens She-Wolf. Lyckligtvis visas den stora romerska poeten Virgil, som representerar Mänskliga Reason, och erbjuder att vägleda Dante på sin andliga resa genom helvetets nio cirklar. Dante skulle så småningom bli mött och ledde till glädjefjällen genom sin förlorade kärlek Beatrice, som symboliserar den gudomliga kärleken. I slutet av sin allegoriska resa hoppas Dante att han kommer till en bättre förståelse för sig själv, hans situation och att vara i fred med sin exil. Strax efter att Dante avslutat den gudomliga komedin , går han bort vid 56 års ålder, aldrig att se sin älskade Florens igen.




Skapa en Storyboard

(Detta kommer att starta en 2 veckors gratis prov - inget kreditkort behövs)


Dantes Inferno Sammanfattning

Obs! Den gudomliga komedin är en lång dikt uppdelad i 100 sektioner, kallad "cantos". Inferno omfattar de första 34 av dessa cantos.


Canto I

Det är bra fredag, och Dante är 35 år gammal. Han inser att han har avstått från det sanna sättet till felets mörka trä. Han ser glädjefjällen, där han känner till hans lycka lögner, men hans väg är blockerad av tre skrämmande varelser: Malice och svindelens leopard, Våldet av våld och ambition, och inkontinensvågen. Desperat, rädd och ensam, känner Dante som att det inte finns något hopp att komma över djuren. Alldeles plötsligt verkar den stora romerska poeten Virgil, som representerar Mänsklig Reason, Dante och erbjuder att föra honom från djuren till glädjens berget. De måste sätta ned genom helvetet först, vilket representerar sanningens erkännande. Virgil förklarar för Dante att han då måste gå upp genom sköldkammaren som representerar det kristna livet, där han kommer att träffas av Beatrice, som kommer att ta över för den slutliga uppstigningen till Paradiset, som representerar själens uppstigning mot himlen och till Gud. Virgil förklarar för Dante att han kommer se en serie andar i olika nivåer av plåga, enligt deras synders allvar.

Canto II

Virgil förklarade att Dantes långvariga kärlek Beatrice valde honom personligen att vägleda Dante på denna resa, för att han har en väg med övertygande ord. Dante är tacksam för Beatrice, och är upphetsad av det faktum att Beatrice fortfarande ser ut för honom från det andliga riket.

Canto III

Virgil och Dante kommer till helvetets portar, inskriven med de nu ökända orden "Överge allt hopp, ni som kommer in här." Genom portarna, i Hellis "förvaring", är själarna kända som Opportunisterna. De valde varken onda eller bra i sina liv - bara själva. Änglarna som vägrade ta sidor i den stora upprorelsen i himlen finns också på denna nivå. Själen i den här nivån kör fruktlöst och jagar en vinkande banderoll som de aldrig kan fånga. Medan de springer, förföljs de av tjurar och hornetter vars sting gör själarna blöda. Blodet droppar ner för att mata maskar och mage som infekterar marken. Dante känner igen en själ, Pope Clandestine V, som gav upp sin pavala tron bara fem månader efter att ha blivit vald. Denna abdikering banade vägen för påven Boniface VIII, som fördömde Dante från Florens.

Dante och Virgil märker en horde av själar som samlas på floden och väntar på Charon för att färja dem till andra sidan. Charon vägrar initialt att tillåta Dante-ingången till helvetet, för att han fortfarande lever, men Virgil övertygar honom. Dante är så rädd att han smälter och vaknar inte fram till slutet av sin färjetrafik.

Canto IV

Den första nivån eller cirkeln av helvetet heter Limbo. De odödade och de virtuella hedningarna (som Julius Ceasar, Euclid, Aristoteles och Virgil själv) bor i denna nivå. De kan inte tillåtas till himlen, men straffas bara genom att leva i en mindre version av den.

Canto V

Förflyttning till helvetets andra cirkel blockeras poeternas väg av Minos, den forntida kungen på Kreta. Trots en tyrann var han känd för sin visdom och rättvisa, som gjorde honom till en perfekt kandidat för att döma de döda. Dante målar honom som ett hemskt monster med en svans, eftersom jobbet han gör är så otrevligt.

Virgil övertygar Minos för att låta dem passera, och han och Dante kommer till en sida där de observerar att själar sveps undan i en virvelvind. Det här är själarna som förrått sina skäl till sina köttliga aptit. Som straff sopas de genom helvetet i en storm, ungefär som den passion som de gav sig till på jorden på jorden, och de förnekas alltid för kontroll över sina rörelser.

Bland dessa själar pekar Virgil på många berömda lustfulla figurer, däribland Dido, Cleopatra, Helen of Troy, Achilles och Paris of Troy. Dante ringer till ett par, Paolo och Francesca, för att berätta för sin historia.

Francesca var en gång en mycket känd kvinna med hög kunglig födelse från Ravenna, Italien. Hon var fångad i ett lovlöst politiskt äktenskap och hon hade blivit förälskad i sin mans yngre bror Paolo. När mannen upptäckte sin affär, mördade han dem båda. Dante drabbas av Francescas historia och orättvisa sin plåga, kanske för att den träffar så nära hemmet med sitt eget livs historia, att han gråter. Paolo börjar gråta också. Dante smälter sedan igen, så överväldigad av synen och ljuden och berättelser om själarna runt honom.

Cantos VI-IX

Efter att ha fallit ned genom Helvetets tredje och fjärde cirkel (Greed and Gluttony) når Virgil och Dante den femte cirkeln (Anger) och Disys stad, som markerar uppdelningen mellan övre helvetet och nedre helvetet. Poeterna börjar att bevittna bestraffelser av eld, motivet som är mest associerat med helgedomsbilden i helgen.

Canto X

I den sjätte cirkeln finner de nyanser av dem som begått kätteri, eller förnekade den sanna kristna vägen. De flesta själarna följde efter den grekiska filosofens epicurus, som lärde sig att andan dör med kroppen. Som ett resultat döms alla nyanser för att bo i öppna gravar omgivna av eld fram till domdagen när gravarna kommer att förseglas.

Bland dem är Farinata delgi Uberti, som ledde den politiska fest som Dante och hans familj motsatte sig, och Calvacante dei Cavalcanti, vars son Guido var en god vän till Dantes. Cavalcante vill veta varför hans son inte är med Dante, och Dantes tvetydiga svar leder Cavalcante att tro att Guido är död. Han faller tillbaka i sin eldiga grav i förtvivlan. Farinata avbryter och börjar återhämta gamla politiska tvister.

Medan han talar upptäcker Dante att de döda kan se framtiden, men inte nutiden. Dante instruerar Farinata att berätta för Cavalcante att hans son Guido är levande trots allt, eftersom Guido inte kan se dagens att veta. Virgil måste dra Dante bort och berätta för honom att Beatrice kommer att fylla honom på allt han behöver veta senare; för nu måste de fortsätta flytta.

Cantos XI-XVI

Dante och Virgil reser genom den heliga cirkeln av helvetet, bevakad av Minotaur, där de våldsamma straffas. Den är uppdelad i tre underavdelningar och omfattar krigsherrar, självmord, usurers och blasphemers.

Canto XVII-XXV

Riding på baksidan av det bevingade monsteret, Geryon, Virgil och Dante, går in i bolgien eller diken, av Hellas åttonde cirkel, där de finner de som var bedrägliga. Cirkeln är uppdelad i tio bloggar, de första sju som innehåller alla slags bedrägerier, såsom förförare (Canto XVIII), falska profeter (Canto XX), hycklare (Canto XXIII) och tjuvar (Cantos XXIV och XXV).

Canto XXVI

De själar som är skyldiga till bedräglig rådgivning omges av sin egen, individuella flamma i den åttonde bolgien. Bland dem är den berömda hjälten Ulysses (Odysseus till grekerna) och Diomedes, som hjälpte Ulysses till många av sina angrepp mot Troys stad. Dante (författaren, i motsats till karaktären) tar tillfället i akt att skriva om Ulysses historia, baserat på en profetia från den berömda profeten Tiresias. I denna version spenderade Ulysses inte sina sista dagar hemma i Ithaca, utan istället reser till södra halvklotet och Purgatory-berget. Ulysses och hans män glädjades ursprungligen men blev snart övertygade av sorg som en virvelvind förstörde sitt skepp och dödade alla på det.

Cantos XXVII-XXX

Den åttonde cirkelns sista två bolgie har Discords Sowers, som sönderdelas av demoner och alkemister, imposters och perjurers, som drabbas av många sjukdomar, vilket återspeglar hur de var en "sjukdom" på samhället.

Cantos XXXI-XXXIV

Den nionde och sista cirkeln av helvetet är reserverad för förrädare. Vid centrum ligger Judecca, där Lucifer eller Satan är fängslad i en isig sjö. Han har stora vingar som slog och brände de isiga vindarna på den nionde nivån i helvetet. Denna vind representerar utandningen av allt ont i världen. Judecca är namngiven för Judas Iscariot själv, lärjungen som förråder Jesus till Sanhedrin i Gethsemans trädgård för trettio silverstycken, vilket leder till Jesu korsfästelse.

Själarna som var förrädare till sina herrar hålls här, fångade i isblock. Lucifer sitter i mitten av nivån, där alla floderna av skuldflöde strömmar. Han slår sina vingar för att fly, men den isiga vinden fryser honom längre på plats. Lucifer har tre ansikten. I hans munar tuggar han på Judas, Brutus och Cassius, alla eviga förrädare till sina herrar som litade på dem.

Virgil och Dante observerar den fruktansvärda synen och börjar sedan klättra genom mitten, klättra över Satan själv, där de passerar genom jordens tyngdpunkt och avsluta helvetet. Purgatory Mount väger framför dem, och de trycker på, inte vill slösa någon gång.


Viktiga frågor för Dantes Inferno

  1. Vad är synd? Finns det olika nivåer av synd?
  2. Skulle det finnas en relation mellan synd och straff?
  3. Finns rättvisa bara straffad?
  4. Vad är ett viktigare värde: tro eller anledning?
  5. Hur fungerar allegori att leverera ett kraftfullt budskap i ett litterärt arbete?
Bild~~POS=TRUNC Erkännanden
  • Holy Cross at Sunrise • Sean MacEntee • Licens Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)


Utbildningsrabatt

Denna prisstruktur är endast tillgänglig för akademiska institutioner. Storyboard That accepterar inköpsorder.

Single Teacher

Enstaka lärare

Så lågt som / månad

Börja min Rättegång

Department

Avdelning

Så lågt som / månad

Läs mer

School

Skoldistrikt

Så lågt som / månad

Läs mer

*(Detta kommer att starta en 2 veckors gratis prov - inget kreditkort behövs)
Hitta fler aktiviteter och lektionsplaner så här i vår ELA- kategori i gymnasiet!
Visa Alla Lärarresurser
https://www.storyboardthat.com/sv/lesson-plans/dantes-inferno-av-dante-alighieri
© 2020 - Clever Prototypes, LLC - Alla rättigheter förbehållna.
Över 13 miljoner storyboards skapade
Storyboard That Family