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Inferno von Dante Alighieri

Unterrichtspläne von Kristy Littlehale

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Inferno Lektion Pläne

Aktivitäten für Dantes Inferno Include:


Im Leben kommen wir oft an einen Scheideweg, an dem wir eine Entscheidung treffen müssen, die sich auf den Weg auswirkt, den unser Leben von diesem Punkt an vorwärts gehen wird. Dante Alighieri ( in der Regel mit seinem Vornamen genannt) wurde von seiner geliebten Stadt Florenz verbannt wegen der politischen Zugehörigkeiten und vertraglich verheiratet mit einer Frau , die er nicht liebte , während die Frau , die er liebte im jungen Alter von 24 Jahren gestorben fand er mich als älterer Mann, der herauszufinden versuchte, warum sein Lebensweg ihn zu diesem Punkt geführt hatte. Er erschafft sich eine imaginäre Reise, die später als Die Göttliche Komödie bekannt wurde , in der er sich vorstellte, die drei spirituellen Bereiche zu durchlaufen: Hölle ( Inferno ), Purgatorium ( Purgatorio ) und Himmel ( Paradiso ).

Zu Beginn des Infernos befindet sich Dante im dunklen Wald des Irrtums, wo sein Weg zum Berg der Freude von den drei Tieren der Weltlichkeit blockiert wird: Der Leopard der Bosheit und des Betrugs, der Löwe der Gewalt und der Ehrgeiz und Die Wolfsfrau der Inkontinenz. Glücklicherweise erscheint der große römische Dichter Virgil, der die menschliche Vernunft vertritt, und bietet an, Dante auf seiner spirituellen Reise durch die neun Kreise der Hölle zu führen. Dante würde schließlich von seiner längst verlorenen Liebe Beatrice, die die göttliche Liebe symbolisiert, getroffen und zum Berg der Freude geführt. Am Ende seiner allegorischen Reise hofft Dante, sich und seine Situation besser zu verstehen und mit seinem Exil in Frieden zu sein. Kurz nachdem Dante die göttliche Komödie vollendet hat, stirbt er im Alter von 56 Jahren, um sein geliebtes Florence nie wiederzusehen.


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Dantes Inferno- Zusammenfassung

Hinweis: Die Göttliche Komödie ist ein langes Gedicht, das in 100 Abschnitte unterteilt ist, die als „Cantos“ bezeichnet werden. Inferno umfasst die ersten 34 dieser Cantos.


Canto ich

Es ist Karfreitag und Dante ist 35 Jahre alt. Er erkennt, dass er vom Wahren Weg in den dunklen Wald des Irrtums abgekommen ist. Er sieht den Berg der Freude, wo er weiß, dass sein Glück liegt, aber sein Weg wird von drei furchterregenden Kreaturen blockiert: Der Leopard der Bosheit und des Betrugs, der Löwe der Gewalt und des Ehrgeizes und die Wölfe der Inkontinenz. Verzweifelt, verängstigt und allein fühlt Dante, dass es keine Hoffnung gibt, an den Tieren vorbei zu kommen. Plötzlich erscheint der große römische Dichter Virgil, der die menschliche Vernunft vertritt, Dante und bietet ihm an, ihn von den Bestien zum Berg der Freude zu bringen. Sie müssen zuerst durch die Hölle hinabsteigen, was die Anerkennung der Sünde darstellt. Virgil erklärt Dante, dass er dann durch das Fegefeuer aufsteigen muss, um das christliche Leben zu repräsentieren, wo Beatrice ihn treffen wird, die den letzten Aufstieg zum Paradies übernehmen wird, der den Aufstieg der Seele zum Himmel und zu Gott darstellt. Virgil erklärt Dante, dass er eine Reihe von Geistern in verschiedenen Qualifikationsstufen sehen wird, je nach Schwere ihrer Sünden.

Canto II

Virgil erklärte, dass Dantes lange verlorene Liebe Beatrice ihn persönlich ausgewählt hatte, um Dante auf dieser Reise zu führen, weil er einen Weg mit überzeugenden Worten hat. Dante ist Beatrice dankbar und ermutigt von der Tatsache, dass Beatrice immer noch aus dem spirituellen Bereich nach ihm Ausschau hält.

Canto III

Virgil und Dante kommen zu den Toren der Hölle und sind mit den jetzt berüchtigten Worten beschriftet: "Haltet alle Hoffnung auf, ihr werdet hier eintreten." Sie wählten weder das Böse noch das Gute in ihrem Leben - nur sich selbst. Die Engel, die sich weigerten, Partei für die Große Rebellion im Himmel zu ergreifen, sind auch auf dieser Ebene zu finden. Die Seelen in diesem Level laufen erfolglos und jagen ein winkendes Banner, das sie nie fangen können. Während sie laufen, werden sie von Wespen und Hornissen verfolgt, deren Stiche die Seelen zum Bluten bringen. Das Blut tropft herunter, um Würmer und Maden zu füttern, die den Boden befallen. Dante erkennt eine Seele an, Papst Clandestine V, der nur fünf Monate nach seiner Wahl seinen päpstlichen Thron aufgab. Diese Abdankung ebnete den Weg für Papst Bonifatius VIII., Der Dante aus Florenz verbannte.

Dante und Virgil bemerken eine Horde von Seelen, die sich am Ufer eines Flusses versammeln und auf Charon warten, um sie zur anderen Seite zu bringen. Charon weigert sich anfangs, Dante in die Hölle zu lassen, weil er noch lebt, aber Virgil überzeugt ihn. Dante ist so verängstigt, dass er in Ohnmacht fällt und erst am Ende der Fahrt mit der Fähre erwacht.

Canto IV

Die erste Ebene oder der erste Kreis der Hölle wird als Limbo bezeichnet. Die ungetauften und die tugendhaften Heiden (wie Julius Ceasar, Euklid, Aristoteles und Virgil selbst) befinden sich in dieser Ebene. Sie können nicht in den Himmel aufgenommen werden, sondern werden nur dadurch bestraft, dass sie in einer geringeren Version davon leben.

Canto V

Im zweiten Kreis der Hölle wird der Weg der Dichter von Minos, dem alten König von Kreta, blockiert. Obwohl er ein Tyrann war, war er für seine Weisheit und Gerechtigkeit bekannt, was ihn zum perfekten Kandidaten für die Tötung der Toten machte. Dante malt ihn als abscheuliches Monster mit einem Schwanz, weil seine Arbeit so ungeheuer ist.

Virgil überredet Minos, sie vorbeizulassen, und er und Dante kommen zu einem Vorsprung, wo sie beobachten, wie Seelen in einem Wirbelwind mitgerissen werden. Dies sind die Seelen, die ihren Grund zu ihrem fleischlichen Appetit verraten haben. Zur Strafe werden sie in einem Sturm durch die Hölle gefegt, ähnlich wie der Sturm der Leidenschaft, der sie sich auf der Erde hingegeben haben, und ihnen wird die Kontrolle über ihre Bewegungen für immer verwehrt.

Unter diesen Seelen weist Virgil auf viele berühmte lustvolle Gestalten hin, darunter Dido, Cleopatra, Helena von Troja, Achilles und Paris von Troja. Dante ruft ein Paar, Paolo und Francesca, an, um ihm ihre Geschichte zu erzählen.

Francesca war einst eine sehr bekannte Frau mit hoher königlicher Geburt aus Ravenna, Italien. Sie war in einer lieblosen politischen Ehe gefangen und hatte sich in den jüngeren Bruder ihres Mannes, Paolo, verliebt. Als ihr Mann ihre Affäre entdeckte, ermordete er sie beide. Dante ist beeindruckt von Francescas Geschichte und der Ungerechtigkeit ihrer Qual, vielleicht weil sie mit seiner eigenen Lebensgeschichte so nahe an die Heimat schlägt, dass er weint. Paolo fängt ebenfalls an zu weinen. Dann wird Dante wieder in Ohnmacht fallen, überwältigt von den Sehenswürdigkeiten und Klängen und Geschichten der Seelen um ihn herum.

Cantos VI-IX

Nach dem Abstieg durch den dritten und vierten Kreis der Hölle (Gier und Völlerei) erreichen Virgil und Dante den fünften Kreis (Anger) und die Stadt Dis, die die Trennung zwischen Ober- und Unterhölle markiert. Die Dichter zeugen von Bestrafungen durch Feuer, dem Motiv, das am meisten mit den heutigen Darstellungen der Hölle verbunden ist.

Canto X

Im sechsten Kreis finden sie die Schatten derer, die Häresie begangen oder den wahren christlichen Weg geleugnet haben. Die meisten Seelen hier folgten den Lehren des griechischen Philosophen Epicurus, der lehrte, dass der Geist mit dem Körper stirbt. Infolgedessen werden alle Sonnenschirme bis zum Tag des Gerichts verurteilt, in offenen, von Feuer umgebenen Gräbern zu leben, an denen die Gräber versiegelt werden.

Unter ihnen sind Farinata delgi Uberti, der die politische Partei, gegen die sich Dante und seine Familie ausgesprochen hatten, führte, und Calvacante dei Cavalcanti, dessen Sohn Guido ein guter Freund von Dante war. Cavalcante will wissen, warum sein Sohn nicht bei Dante ist, und Dantes zweideutige Antwort lässt Cavalcante glauben, dass Guido tot ist. Er fällt verzweifelt in sein feuriges Grab. Farinata unterbricht und beginnt alte politische Auseinandersetzungen wieder aufzuholen.

Während er spricht, entdeckt Dante, dass die Toten die Zukunft sehen können, nicht aber die Gegenwart. Dante weist Farinata an, Cavalcante zu sagen, dass sein Sohn Guido noch lebt, da Guido die Gegenwart nicht sehen kann. Virgil muss Dante wegziehen und ihm sagen, dass Beatrice ihn mit allem versorgen wird, was er später wissen muss. vorerst müssen sie weitergehen.

Cantos XI-XVI

Dante und Virgil reisen durch den siebten Kreis der Hölle, bewacht vom Minotaurus, wo die Gewalttätigen bestraft werden. Es ist in drei Unterabschnitte unterteilt und umfasst Warlords, Selbstmorde, Wucherer und Lästerer.

Canto XVII-XXV

Geryon, Virgil und Dante reiten auf dem Rücken des geflügelten Monsters und betreten die Bolgie oder den Graben des achten Kreises der Hölle, wo sie Betrüger finden. Der Kreis ist in zehn Blogie unterteilt, die ersten sieben enthalten alle Arten von Betrug wie Verführer (Canto XVIII), falsche Propheten (Canto XX), Heuchler (Canto XXIII) und Diebe (Cantos XXIV und XXV).

Canto XXVI

Die Seelen, die sich der betrügerischen Beratung schuldig gemacht haben, sind in der achten Bolgia jeweils von einer eigenen Flamme umgeben. Unter ihnen ist der berühmte Held Odysseus (Odysseus für die Griechen) und Diomedes, der Ulysses bei vielen seiner Angriffe auf die Stadt Troja unterstützte. Dante (der Autor, im Gegensatz zu der Figur) nutzt die Gelegenheit, Ulysses 'Geschichte neu zu schreiben, basierend auf einer Prophezeiung des berühmten blinden Propheten Tiresias. In dieser Version verbrachte Ulysses seine letzten Tage nicht in Ithaca, sondern reiste stattdessen in die südliche Hemisphäre und zum Berg des Fegefeuers. Ulysses und seine Männer freuten sich anfangs, wurden jedoch bald von Trauer überwältigt, als ein Wirbelwind ihr Schiff zerstörte und alle darauf tötete.

Cantos XXVII-XXX

In den letzten beiden Gruppen des achten Kreises befinden sich die Sowers of Discord, die von Dämonen und Alchemisten, Betrügern und Leidenden zerstückelt werden, die von vielen Krankheiten geplagt werden, was ihre "Krankheit" in der Gesellschaft widerspiegelt.

Cantos XXXI-XXXIV

Der neunte und letzte Kreis der Hölle ist Verrätern vorbehalten. Im Zentrum befindet sich Judecca, wo Luzifer oder Satan in einem eisigen See eingesperrt sind. Er hat großartige Flügel, die schlagen und die eisigen Winde der neunten Ebene der Hölle tanken. Dieser Wind repräsentiert die Ausatmung alles Bösen in die Welt. Judecca wurde nach Judas Iscariot benannt, dem Jünger, der Jesus im Garten von Gethsemane für dreißig Silberlinge an den Sanhedrin verraten hat, was zur Kreuzigung Jesu führte.

Die Seelen, die Verräter ihrer Herren waren, werden hier in Eisblöcken festgehalten. Luzifer sitzt in der Mitte der Ebene, wo alle Schuldflüsse fließen. Er schlägt mit den Flügeln, um zu entkommen, aber der eisige Wind friert ihn weiter ein. Luzifer hat drei Gesichter. In seinem Mund kaut er gegen Judas, Brutus und Cassius, alle ewigen Verräter ihrer Herren, die ihnen vertrauen.

Virgil und Dante beobachten den schrecklichen Anblick und beginnen dann, durch das Zentrum zu klettern, über Satan selbst zu klettern, wo sie durch das Gravitationszentrum der Erde gehen und die Hölle verlassen. Der Berg des Fegefeuers erhebt sich vor ihnen, und sie treiben weiter, um keine Zeit zu verlieren.


Wesentliche Fragen zu Dantes Inferno

  1. Was ist Sünde? Gibt es verschiedene Ebenen der Sünde?
  2. Sollte es einen Zusammenhang zwischen Sünde und Bestrafung geben?
  3. Wird Gerechtigkeit nur durch Strafe erreicht?
  4. Was ist ein wichtigerer Wert: Glaube oder Vernunft?
  5. Wie funktioniert Allegorie, um eine kraftvolle Botschaft in einer literarischen Arbeit zu vermitteln?

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