Un viejo que leía novelas de amor muestra tres maneras de vivir en la Amazonía: la de los shuar, la de los colonos y la de los gringos. En esta actividad, los estudiantes crean un storyboard en forma de tabla que compara cómo cada grupo se relaciona con la selva: cómo caza, cómo usa la tierra y qué piensa de los animales.
Antes de empezar, dé a la clase un contexto breve sobre el pueblo shuar real. Los shuar son un pueblo indígena amazónico que vive hoy, sobre todo, en las provincias ecuatorianas de Morona Santiago y Zamora Chinchipe; su lengua es el shuar. En 1964 fundaron la Federación Interprovincial de Centros Shuar, una de las primeras organizaciones indígenas amazónicas en defender sus territorios frente a la colonización, la minería y la explotación petrolera.
Recuerde a los estudiantes que la novela es una obra de ficción escrita por un autor que no es shuar. Pida que distingan entre lo que la novela cuenta y lo que sabemos del pueblo shuar por fuentes propias, y evite imágenes exóticas o sensacionalistas. Pida también que se fijen en las palabras que usan los personajes para nombrar a los pueblos indígenas y comenten cuáles son despectivas.
| GRUPO | RELACIÓN CON LA SELVA |
|---|---|
| Los shuar | En la novela, cazan solo lo necesario, conocen las reglas de la selva y enseñan a Antonio José a sobrevivir en ella. Para ellos, la selva es su hogar. |
| Los colonos | Llegan de la sierra con un plan de colonización y tratan de desmontar la selva para cultivar. Muchos fracasan; los buscadores de oro la explotan sin cuidado. |
| Los gringos | Entran en la selva como cazadores o turistas, sin conocer ni respetar sus reglas. Uno de ellos mata a las crías de la tigrilla y desata la tragedia. |
(Estas instrucciones son completamente personalizables. Después de hacer clic en "Copiar actividad", actualice las instrucciones en la pestaña Editar de la tarea).
Crea un storyboard que compare cómo se relacionan con la selva los shuar, los colonos y los gringos en Un viejo que leía novelas de amor.
Antes de empezar la comparación, recuerde a la clase que la novela es una obra de ficción escrita por un autor que no es shuar. Haga dos columnas en la pizarra: lo que cuenta la novela y lo que sabemos del pueblo shuar por fuentes propias. Las dos se van llenando durante la actividad.
En la primera sesión, los estudiantes buscan datos sobre el pueblo shuar actual en fuentes confiables: dónde vive hoy (sobre todo en Morona Santiago y Zamora Chinchipe), su lengua y la Federación Interprovincial de Centros Shuar, fundada en 1964. Cada dato debe ir con su fuente.
En la segunda sesión, los estudiantes completan la tabla con los shuar, los colonos y los gringos tal como aparecen en la novela: cómo cazan, cómo usan la tierra y qué piensan de los animales. Cada fila necesita una escena concreta del texto.
Pida imágenes respetuosas y basadas en el texto, sin disfraces, rasgos exagerados ni escenas sensacionalistas. Haga una revisión breve en parejas con una pregunta guía: ¿esta imagen mostraría con respeto a una persona shuar real?
Pida que anoten las palabras que usan los personajes para nombrar a los pueblos indígenas y que comenten cuáles son despectivas y quién las usa. Cierre con una discusión sobre lo que esas palabras revelan de cada personaje.
Separe siempre la novela de la realidad: es una obra de ficción escrita por un autor que no es shuar. Complemente la lectura con fuentes del propio pueblo shuar y de organizaciones como la Federación Interprovincial de Centros Shuar, evite las imágenes exóticas y hable de los shuar en presente, como un pueblo que vive y se organiza hoy.
Planifique dos sesiones de 50 minutos: una de investigación sobre el pueblo shuar actual y otra para el storyboard y la discusión. Es la actividad de cierre de la guía, así que conviene hacerla al terminar la novela, cuando los estudiantes ya conocen a los tres grupos que se comparan.
Use tres criterios: la comparación usa ejemplos de la novela, el contexto sobre los shuar viene de fuentes confiables y citadas, y la representación es respetuosa y sin estereotipos. Dé al tercer criterio el mismo peso que a los otros dos: en esta actividad, cómo se representa a un pueblo es parte del contenido.
Para quienes aprenden español, dé una lista de fuentes ya seleccionadas y un banco de palabras (pueblo indígena, territorio, colono, cazar, respetar). Muchos hablantes de herencia tienen raíces en América Latina y pueden aportar conexiones con pueblos originarios de su región; ofrezca esa opción sin exigirla.
Algunas que generan buena discusión: ¿Por qué el alcalde culpa a los shuar sin pruebas? ¿Qué aprende Antonio José de los shuar que no aprendió como colono? ¿Qué palabras usan los personajes para nombrar a los pueblos indígenas y qué dicen de quien las usa? Pida respuestas apoyadas en el texto.