Den gamle mand der læste kærlighedsromaner viser tre måder at leve i Amazonas på: shuarernes, nybyggernes og gringoernes. I denne aktivitet laver eleverne et storyboard i tabelform, der sammenligner, hvordan hver gruppe forholder sig til regnskoven: hvordan de jager, hvordan de bruger jorden, og hvad de tænker om dyrene.
Før I går i gang, så giv klassen en kort baggrund om det virkelige shuar-folk. Shuarerne er et oprindeligt folk i Amazonas, der i dag især bor i de ecuadorianske provinser Morona Santiago og Zamora Chinchipe; deres sprog er shuar. I 1964 grundlagde de Federación Interprovincial de Centros Shuar (Den Interprovinsielle Føderation af Shuar-centre), en af de første oprindelige organisationer i Amazonas, der forsvarede deres territorier mod kolonisering, minedrift og olieudvinding.
Mind eleverne om, at romanen er fiktion, skrevet af en forfatter, der ikke er shuar. Bed dem om at skelne mellem det, romanen fortæller, og det, vi ved om shuar-folket fra deres egne kilder, og undgå eksotiske eller sensationsprægede billeder. Bed dem også om at lægge mærke til de ord, personerne bruger om de oprindelige folk, og diskutere, hvilke der er nedsættende.
| GRUPPE | FORHOLD TIL REGNSKOVEN |
|---|---|
| Shuarerne | I romanen jager de kun det nødvendige, kender regnskovens regler og lærer Antonio José at overleve i den. For dem er regnskoven deres hjem. |
| Nybyggerne | De kommer fra højlandet med en koloniseringsplan og forsøger at rydde regnskoven for at dyrke jorden. Mange mislykkes; guldgraverne udnytter den hensynsløst. |
| Gringoerne | De kommer ind i regnskoven som jægere eller turister uden at kende eller respektere dens regler. En af dem dræber ocelothunnens unger og udløser tragedien. |
(Disse instruktioner kan tilpasses fuldstændigt. Når du har klikket på "Kopiér aktivitet", skal du opdatere instruktionerne på fanen Rediger i opgaven.)
Lav et storyboard, der sammenligner, hvordan shuarerne, nybyggerne og gringoerne forholder sig til regnskoven i Den gamle mand der læste kærlighedsromaner.
Før I begynder sammenligningen, så mind klassen om, at romanen er fiktion, skrevet af en forfatter, der ikke er shuar. Lav to kolonner på tavlen: det, romanen fortæller, og det, vi ved om shuar-folket fra deres egne kilder. Begge kolonner fyldes ud i løbet af aktiviteten.
I den første lektion finder eleverne oplysninger om nutidens shuar-folk i pålidelige kilder: hvor de bor i dag (især i Morona Santiago og Zamora Chinchipe), deres sprog og Federación Interprovincial de Centros Shuar, der blev grundlagt i 1964. Hver oplysning skal have sin kilde.
I den anden lektion udfylder eleverne tabellen med shuarerne, nybyggerne og gringoerne, sådan som de fremstilles i romanen: hvordan de jager, hvordan de bruger jorden, og hvad de tænker om dyrene. Hver række skal have en konkret scene fra teksten.
Bed om respektfulde billeder, der bygger på teksten, uden udklædning, overdrevne træk eller sensationsprægede scener. Lav en kort gennemgang to og to med et styrende spørgsmål: Ville dette billede vise en virkelig shuar-person med respekt?
Bed eleverne om at notere de ord, personerne bruger om de oprindelige folk, og diskutere, hvilke der er nedsættende, og hvem der bruger dem. Afslut med en diskussion af, hvad ordene afslører om hver person.
Skeln altid romanen fra virkeligheden: Den er fiktion, skrevet af en forfatter, der ikke er shuar. Supplér læsningen med kilder fra shuar-folket selv og fra organisationer som Federación Interprovincial de Centros Shuar, undgå eksotiske billeder, og tal om shuarerne i nutid, som et folk, der lever og organiserer sig i dag.
Planlæg to lektioner à 50 minutter: én til research om nutidens shuar-folk og én til storyboardet og diskussionen. Det er vejledningens afsluttende aktivitet, så den laves bedst, når romanen er læst færdig, og eleverne allerede kender de tre grupper, der sammenlignes.
Brug tre kriterier: sammenligningen bruger eksempler fra romanen, baggrunden om shuarerne kommer fra pålidelige kilder med kildeangivelse, og fremstillingen er respektfuld og fri for stereotyper. Giv det tredje kriterium samme vægt som de to andre: I denne aktivitet er måden, et folk fremstilles på, en del af indholdet.
Giv elever, der lærer spansk, en liste med udvalgte kilder og en ordbank (pueblo indígena, territorio, colono, cazar, respetar). Mange arvesprogstalere har rødder i Latinamerika og kan bidrage med forbindelser til oprindelige folk i deres egen region; tilbyd den mulighed uden at kræve den.
Nogle, der skaber god diskussion: Hvorfor giver borgmesteren shuarerne skylden uden beviser? Hvad lærer Antonio José af shuarerne, som han ikke lærte som nybygger? Hvilke ord bruger personerne om de oprindelige folk, og hvad siger de om den, der bruger dem? Bed om svar, der støttes af teksten.