HISTORIETA
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- Mi estimado Blanché, tú como apasionado seguidor de laepistemología, para hacerle comprender a un ignorante profesor como yo, elsentido de la misma, ¿en dónde colocarías el origen de esta ciencia, teoría,disciplina o que sé yo cómo llamarle, ahora, a la propia epistemología?
- Bueno... “La palabra epistemología literalmente significa teorías delas ciencias...”
- Entonces, hablar, decir del significado de la ciencia es tarea de laepistemología.“Sin duda, cualquier filosofía incluye determinado concepto delconocimiento...”Ahí está entonces la epistemología.
- ¡Un momento!, lo que has dicho es cierto, peroprecisamente la necesidad de hablar de la ciencia, de su sentido histórico, desu relación estrecha con el conocimiento es lo que conforma el espíritu de laepistemología,
- Entonces el papel de la epistemología, de la teoría que habla sobre laepistemología es como lo mencionó en la presentación de la obra de Bachelard:“...proporcionar un fácil acceso a una epistemología que ha hechoprecisamente de la dificultad el signo distintivo del trabajo productivo científico yfilosófico..."
- Entonces, ¿cuál será el ámbito?, ¿Cuáles las fronteras de la epistemología?, ¿Qué deboleer para acercarme a la teoría de la epistemología?
- He buscado y explorado cuando menos cuatro relaciones:1.Epistemología y teoría del conocimiento.2.Epistemología y filosofía de la ciencia.3.Epistemología y metodología4.Epistemología y ciencias del hombre.
- Afirmo que una “ruptura con el conocimientocomún”. “Las ciencias físicas y químicas, en su desarrollocontemporáneo pueden caracterizarse epistemológicamente como campos delpensamiento que rompen claramente con el conocimiento vulgar.”
- ¡Claro!, “Considerada así, la epistemología se distinguede la historia de las ciencias en que ésta es, en sí misma, un medio y no un fin.Basada en la historia, su investigación es esencialmente crítica: su finalidad esdistinguir, gracias a los datos que le proporciona el estudio del pasado, loselementos que han contribuido a la formación de la ciencia y del idealcientífico.”8 Y aquí está uno de los principales problemas de la epistemología: elque se refiere a “la organización de las ciencias”
- Sí, éste es uno de los problemas principales de la epistemología, perodebemos pensar en problemas que están relacionados con el acto educativo,en tanto la enseñanza, en tanto el “dejar aprender” de la epistemología.
- Las regiones del saber científico están determinadas por la reflexión.No están trazadas en una fenomenología de primera mano. En unafenomenología de primera mano, las perspectivas están afectadas por elsubjetivismo implícito que deberíamos precisar si pudiéramos trabajar algún díaen la ciencia del sujeto preocupado por cultivar los fenómenos subjetivos,determinando una fenómeno técnica de la psicología.
- Pero incluso si laperspectiva nos diera garantías de extraversión e indicara al ser pensante ladirección del saber seguramente objetivo, nada tendríamos para justificar laparcialidad del interés de conocimiento, interés que no sólo hace elegir al sujetoun sector particular sino que le obliga a persistir en su elección. Necesitamospues sobrepasar las descripciones fenomenológicas que siguen estando, porprincipio sometidas al ocasionalismo de los conocimientos
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