Teeteto
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Diálogo de Teeteto
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- Mario Alejandro Chitay TeyulFilosofía Antigua II
- El Conocimiento o ciencia es = a PERCEPCIÓN.
- Sócrates pregunta sobre la NATURALEZA del conocimiento o ciencia
- Los sensibles comunes nos muestran conocer y percibir no son lo mismo.
- el conocimiento o ciencia debería pasar por la investigación del ser.
- Si conocer es percibir: (quien haya conocido pero ahora no percibe lo que ve, ¿conoce o no?
- Teeteto, ensaya otra DEFINICIÓN. El Conocimiento o Ciencia es: DISCIPLINA QUE FORMULA JUICIOS VERDADEROS.
- Si damos, por hecho, que existen juicios verdaderos (aceptando la definición),entonces estamos dando por supuesto la existencia de JUICIOS FALSOS. Ahora bien: ¿CUALES LA NATURALEZA DE LOS JUICIOS FALSOS?
- el Símil presenta al alma como una especie de palomar en donde acerca de diferentes saberes cazados o aprendidos, cabría preguntarse:¿los poseemos o los tenemos? De nuevo perplejidad ante la respuesta. Ello hacer ver a Sócrates la necesidad de tener que contestar antes acerca de la Naturaleza de la Ciencia.
- En el análisis de los JUICIOS VERDADEROS, Sócrates, hace ver a Teeteto que tampoco resulta inteligible afirmar que la Ciencia es = formular juicios verdaderos
- Los juicios falsos no pueden tener su base en el saber o en el no-saberParecen basarse, sin embargo, en la confusión entre el ser y el no-ser, es decir, en la confusión que se produce al tomar lo que es por lo que no-eso viceversa
- EL CONOCIMIENTO VERDADERO DE LOS OBJETOS SENSIBLES ESTA FUERA DE NUESTRO ALCANCE. y, por tanto, EL VERDADERO CONOCIMIENTO HA DE VERSAR SOBRE LO UNIVERSAL Y LO PERMANENTE
- el conocimiento o ciencia consiste en la realización de juicios en donde se demuestra su verdad a partir de la consideración de los elementos de la realidad investigada o a partir de la consideración desde la totalidad de tal realidad como conjunto de tales elementos
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