MJCC_Act2

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  • ¡Hola Joel! ¿qué tal estás?
  • ¡Hola Sabrina! Estoy bastante interesado por la clase que dará la maestra hoy. Mira, ya viene.
  • Buen día maestra.
  • Buenos días jóvenes. El día de hoy hablaremos sobre la Teoría Interpretativa de Max Weber y la Teoría Crítica.
  • Él vivió la agitación proletaria del ultimo cuarto del siglo XIX y las pugnasinternacionales entre las potencias europeas por el dominio del mundo.
  • Yo sé que considera que en realidad no hay leyes históricas, ni la sociedadtienen ya un destino trazado, llamado espíritu positivista o realidadcomunista.
  • Comenzaremos hablando sobre la teoría Interpretativa, pero para poder hablar sobre ella les diré que Max Weber fue su principal exponente.
  • Maestra, yo sé que llevó a cabo estudios sociológicos desde la perspectiva de las ciencias delespíritu o de la cultura .
  • Su propuesta se dice que las Ciencias Sociales deben estudiar lacultura, lo peculiar de los seres humanos, yesto no está definido ni determinado, ni losseres humanos pueden intervenirconscientemente para modificar el rumbo delos acontecimientos sociales.
  • Yo leí que también dice que la cultura se puede entender solo si elinvestigador emplea un enfoqueinterpretativo, por que la investigacióndepende de los significados de valor quetenga el sujeto que investiga.
  • Así es maestra, Weber observó que el capitalismo y muchaspeculiaridades de la vida y la cultura moderna sólo sehabían desarrollado en occidente.
  • ¿Saben los problemas y temas que existían en esa época?
  • En su libro La ética protestante y el espíritu delcapitalismo, aborda a la reforma protestante y laconsidera de suma importancia para el desarrollo delcapitalismo.
  • María José Camacho Canizales Grupo 1-1
  • Sabían que Weber estudió la corrupción? él asocia este fenómeno a las esferas gubernamentales y de administración.
  • Y según él, la corrupción supone ganancias para unos pocos, pero pérdidas para laeconomía de la sociedad, por lo cual resulta importante impulsar lo moral y ético para que noafecte a la totalidad social.
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