Teeteto
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- Hola Roberto, que tal estasBienvenido
- Hola amiga, pues todo bien, muchas gracias
- Bueno, según este capitulo, Platón no escribió ningún diálogo en donde expusiera sistemáticamente su teoría del conocimiento.
- Cuéntame, te llame porque quería que me explicaras algo sobre Teeteto
- Pero tiene dos reflexiones sobre el conocer, que Tales diálogos son el Teeteto y la Republica.
- Ah ya, ahora entiendo, cada vez más, ósea no tiene un dialogo sino que son reflexiones
- Exacto sobrina, en el Teeteto, Platón, examina los problemas que plantea el conocimiento, aunque desde un punto de vista negativo, y examina críticamente algunas teorías que considera falsas para señalar, más bien, lo que no es el conocimiento que lo que es.
- Inclusive, en la Republica, Platón muestra una teoría del conocimiento desde un punto positivo, que se refiere a través de su teoría en el conocer, lo que para él era el conocimiento verdadero.
- Y que es lo que propone Platón, en el Teeteto o que es lo que propone
- Bueno Platón propone que, es ante todo refutar la teoría, que en su tiempo consideraba falsas acerca de lo que era el conocimiento o ciencia.
- Y como puntos de referencia de tales falsas teorías aparecen, las representadas por Heráclito y sobre todo Protágoras.
- Y esas teorías ¿por qué?
- Según Platón, tales teorías no cumplen los requisitos del verdadero conocimiento, por ello son falsas, es decir: ni son infalibles ni tienen por objeto de conocimiento lo que es.
- Y que nos lleva a la concepción positiva que Platón tenía de la ciencia. Tal concepción, podemos estudiarla a partir del análisis de la república.
- Que el conocimiento verdadero de los objetos sensibles esta fuera de nuestro alcance, por lo tanto, el verdadero conocimiento ha de versar sobre lo universal y lo permanente.
- En fin, que conclusión sacas de todo esto.
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